在唐朝時期胡人是怎麼回事

　　胡是古代北方遊牧漁獵民族的自稱。參見《漢書》《匈奴傳》單于遣使遺漢書雲：南有大漢，北有野胡。胡者，北獸之類也，野性血腥迥異於人。胡人，狹義也就是指匈奴人，後泛指北方遊牧民族。由於仰慕漢文化和對中原漢人的驅趕，以往的胡人已經漢化並廣泛分佈於中原和北方各地，與漢族無二異矣。

　　胡人的說法出現很早，戰國時，趙武靈王胡服騎射以教百姓，既有胡服，那麼穿胡服的定是胡人了。西漢政治家賈誼在《過秦論》中，也有胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨的句子。這裡的胡人，指的是匈奴人，或者說主要是指匈奴人，也包括那些敢和漢室作對的其他少數民族，比如東胡，它因居於匈奴人之東而得名，也就是匈奴人東邊的胡人。東胡的後世，便是鮮卑人和烏桓人二族。胡人成氣候，是在十六國時期。彼時，匈奴，鮮卑，羯，氐，羌五個遊牧民族入侵中原，紛紛建立政權。所以，這一時期習慣上又被稱作五胡十六國。

　　唐朝的胡人是指粟特人。粟特人是居於中國新疆和中亞的少數民族。

　　粟特人的故鄉在中亞地區阿姆河和錫爾河之間的粟特地區，在粟特地區以“撒馬爾幹”（位於今烏茲別克）為中心，分佈著九個綠洲王國。粟特人使用的語言是粟特語，是東伊朗語系的一支，所以粟特人是被歷史學家看作是伊朗文化系統的一部分。

　　粟特人為中國歷史作出了重大的貢獻，是絲綢之路上最重要的使者。粟特人善於經商，往往上千人組成大規模商團，成群結隊地往來於絲綢之路上，有的粟特人逐漸就在經商的據點上留居下來，融入了中華民族之中。

　　唐朝前期，苗族分佈的區域向西退縮至今川、黔、湘、鄂連線地帶，集中居住區域則是今湘西、黔東連線地帶。 唐朝至五代十國時期，苗族中與漢族直接接觸較多的部分是分佈在今川、黔、湘、鄂連線地帶的部分。唐朝和五代的統治者透過任命當地苗族中的上層分子為羈縻州刺史的方式，對苗族人民進行統治。唐朝時期設定的錦州、溪州、巫州、敘州等，都是苗族的聚居區。這一帶的苗族中的上層分子充當羈縻州刺史。五代十國時期，楚國馬希範有溪、錦等州，仍以溪州彭士愁等為刺史，“立銅柱為界”此時，湘西、黔東一帶的苗族已經進人階級社會，所以唐朝和五代十國的統治者能夠透過苗族內部的統治者們來對苗族人民進行統治。然而，溪、錦等州苗族內部的氏族或村社組織，依舊明顯地存在，所以各羈縻州刺史統轄的是許多氏族或村社。深人西南腹地的那部分苗族，也是隨地組成氏族或村社，既受同區域內大民族統治階級的支配，又保持自己本民族村的相對獨立性。