岑參是唐朝什麼時期的人

　　“岑參是唐代邊塞詩人中最傑出的代表”這一評價岑參當之無愧。盛唐以來一百多年，由於民族矛盾，擴充疆土，因此邊境戰爭頻繁發生;加上民族經濟、文化的交流融合，一些詩人開始目光投向邊塞生活，特別是一部分仕途失意的讀書人，更是把邊塞當作立功求取仕途功名的捷徑，在這種條件下，就不斷有“邊塞詩人”應運而生。其中岑參就是當中的傑出代表，他的“邊塞詩”成就最高，從各方面深入表現邊塞生活。

　　岑參（cén shēn） 唐代詩人，原籍南陽（今屬河南新野），遷居江陵（今屬湖北）。荊州江陵（湖北江陵）人，去世之時56歲，是唐代著名的邊塞詩人。其詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行。

　　突出的邊塞三詩是岑參的“兩歌”、“一行”：《白雪歌送武判官歸京》、《輪臺歌送封大夫西征》、《走馬川行奉送出師西征》。《河嶽英靈集》載杜甫說：“岑參兄弟詩皆奇”；殷燔說：“岑參語及體峻，意亦造奇。”

　　生平

　　最能典型地體現盛唐氣象的邊塞詩人應屬岑參（公元715— 769年）。這位唱出時代最強音的偉大歌手，著名的邊塞詩人，祖籍荊州江陵（今湖北江陵），成長於南陽（今河南南陽市）。為唐相岑文字之曾孫，名將岑長倩 之侄。父早亡，好讀書，自幼兼資文武，常來往於京洛間。天寶三（744）年三十歲始應舉中進士，而所授不過右內府兵曹參軍。後棄筆從戎，先後兩次赴安西、 北庭。天寶八（749）年第一次入幕於高仙芝麾下任掌書記，二年後返長安。怛邏斯戰後的天寶十三（754）年，又入幕封常清麾下，甚有所知。曾出任安西、 北庭節度判官，攝監察御史；後又抉任伊、西、庭支度營田副使，常往來於庭州、輪臺、西州之間。後為嘉州刺史，56歲時卒於成都任上。

　　詩作

　　岑參“累佐戎幕，往來鞍馬風塵間十餘載，城障塞堡，無不經行。”寫了大量的邊塞詩，與吐魯番有關的詩作就不下14首；有《岑嘉州詩集》問世，今存詩408首。岑參詩風以雄奇著稱，即於雄渾之中透露著一種奇韻。邊疆的大好山川，奇麗風光，盡收詩卷3。

　　1.首吟火焰山

　　詩人第一次見到火焰山時，隨吟之句足感詫異，他對火焰山情有獨鍾地寫到：火山今始見，突兀蒲昌東。赤焰燒虜雲，火氛蒸塞空。不知陰陽炭，何獨然此中。我來嚴冬時，山下多炎風。人馬盡汗流，熟知造化功。

　　2.再贊火焰山

　　火山突兀赤亭口，火山五月火雲厚。火雲滿山凝未開，飛鳥千里不敢來。

　　平明乍逐胡風斷，薄暮渾隨塞雨回。繚繞斜谷鐵關樹，氤氳半掩交河戍。

　　迢迢徵路火山東，山上孤雲隨馬去。

　　3.三贊火焰山

　　詩人身居要職，往來於西州是常事。（農曆）九月，（吐魯番的 天氣已經涼下來了），可詩人筆下的火焰山還是“熱”。如：《使交河郡，郡在火山腳，其地苦熱無雨雪，獻封大夫》：奉使按胡俗，平明發輪臺。暮投交河城，火 山赤崔嵬。九月尚流汗，炎風吹沙埃。何事陰陽工，不遣雨雪來。吾君方憂邊，分閫資大才。昨者新破胡，安西兵馬回。鐵關控大涯，萬里何遠哉？煙塵不敢飛，白草空皚皚。軍中日無事，醉舞傾千金。漢代李將軍，微功今可愛。

　　4.四贊火焰山

　　詩人對五、六月份的火焰山描寫別特：

　　火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。火山六月應更熱，赤亭道口行人絕。

　　知君慣度祁連城，豈能愁見輪臺月。脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。

　　功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫。

　　5.《天山雪歌送肅治歸京》

　　天山有雪常不開，千峰萬嶺雪崔嵬。北風夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。

　　能兼漢月照銀山，復逐胡風過鐵關。交河城邊飛鳥絕，輪臺路上馬蹄滑。

　　奄靄寒氛萬里凝，蘭幹陰崖千丈冰。將軍獨裘臥不暖，都護寶刀凍欲斷。

　　6.《武威送劉單判官赴安西行營便呈高開府》

　　熱海亙鐵門，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。夫子佐戎 幕，其鋒利如霜。中歲學兵符，不能守文章。功業須及時，立身有行藏。男兒感忠義，萬里忘越鄉。孟夏邊候遲，胡國草木長。馬疾過飛鳥，天窮超夕陽。都護新出 師，五月發軍裝。甲兵二百萬，錯落黃金光。揚旗指崑崙，伐鼓震蒲昌。太白引官軍，天威臨大荒。

　　7.《送崔子還京》

　　匹馬西從天外歸，揚鞭只共鳥爭飛。送君九月交河比，雪裡題詩淚滿衣。

　　北風夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。雪中何以贈君別，惟有青青松枝樹。

　　8.在西域生活，訊息最俏，登高望遠，烽火催徵人：曾到交河城，風土斷人腸。寒驛遠如點，邊烽互相望。

　　胡是古代北方遊牧漁獵民族的自稱。參見《漢書》《匈奴傳》單于遣使遺漢書雲：南有大漢，北有野胡。胡者，北獸之類也，野性血腥迥異於人。胡人，狹義也就是指匈奴人，後泛指北方遊牧民族。由於仰慕漢文化和對中原漢人的驅趕，以往的胡人已經漢化並廣泛分佈於中原和北方各地，與漢族無二異矣。

　　胡人的說法出現很早，戰國時，趙武靈王胡服騎射以教百姓，既有胡服，那麼穿胡服的定是胡人了。西漢政治家賈誼在《過秦論》中，也有胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨的句子。這裡的胡人，指的是匈奴人，或者說主要是指匈奴人，也包括那些敢和漢室作對的其他少數民族，比如東胡，它因居於匈奴人之東而得名，也就是匈奴人東邊的胡人。東胡的後世，便是鮮卑人和烏桓人二族。胡人成氣候，是在十六國時期。彼時，匈奴，鮮卑，羯，氐，羌五個遊牧民族入侵中原，紛紛建立政權。所以，這一時期習慣上又被稱作五胡十六國。