釋義:
1、聰明;有才智。《左傳成公十八年》,周子有兄而無慧,不能辨菽麥;
2、狡黠。《三國志蜀書董允傳》,皓便辟佞慧,欲自容入。慧根,佛教用語。破除迷惑、認識真理為慧。慧能生道,故名根。慧劍,佛教喻智慧如利劍,能斬斷一切煩惱。
詩句:
1、舉頭望雲林,愧聽慧鳥語。元代,王冕《墨萱圖其一》;
2、釋子吾家寶,神清慧有餘。唐代,錢起《送外甥懷素上人歸鄉侍奉》;
3、宿習修來得慧根,多聞第一卻忘言。唐代劉禹錫《送宗密上人歸南山草堂寺因謁河南尹白侍郎》;
4、常聞慧遠輩,題詩此巖壁。唐代,白居易《遊石門澗》;
5、身同瑩澈尼珠淨,語並鋒鋩慧劍堅。唐代,夏鴻《和贈和龍妙空禪師》。
“幾能亂真”在文言文裡的意思:差不多能和李伯時的真跡相比較。
補充:
這句話選自《老學庵筆記》。
《老學庵筆記》是以其鏡湖岸邊的“老學庵”書齋得名的,書齋的命名乃取師驢老而學如秉燭夜行之語。
此書是陸游晚年作品,它記載了大量的遺聞故實, 風土民俗,奇人怪物,考辨了許多詩文、典章、輿地、方物等等。
其突出的特點,一是所錄多屬本人或親友見聞,二是特別關心時亊人物,三是所述人事多有議論褒貶。
狎 ,動詞,形聲,從犬,甲聲。從犬,犬善與人玩耍。本義:馴犬。
1、馴服:‘’狎,犬可習也。‘’《說文》 ‘’故欲以刑罰慈民,闢其猶以鞭狎狗也,雖久弗親矣。‘’《新書》;
2、馴養:‘’夫龍之為蟲也,柔可狎而騎也。‘’《韓非子》 ;
3、親暱,親近而不莊重:‘’稍近,益狎。‘’唐·柳宗元《三戒》‘’狎而不甘問焉。‘’——清·劉開《問說》;
4、親近;接近:‘’狎習於亂而容於治,故鄭人不能歸。‘’《韓非子·南面》 ‘’見齊衰者,雖狎,必變。‘’《論語·鄉黨》 ;
5、不重視或不注意:‘’禮,君不使無恥,不近刑人,不狎敵,不邇怨。‘’《穀梁傳·襄公二十九年》;
6、交替:‘’自無令王,諸侯逐進,狎主齊盟,其又可壹乎?‘’《左傳·昭公元年》。
此句出於《劉湜》,是一篇記述劉湜生平的紀傳體史書中的片段。
"伺“的意思為觀察、尋找,“間”的意思為間隙,"逸“的意思為逃跑,"去"的意思為離開。伺間逸去在文中得意思為:找孔子卻發現溜走了。
劉湜,字子正,徐州彭城人。劉湜舉進士,為澶州觀察推官,再調湖南節度推官,改秘書省著作佐郎、知益都縣,徙陰平 ...
有以下意思:1、舊時稱成年男子:漁夫,農夫,萬夫不當之勇等;2、舊時稱服勞役的人:伕役,拉夫等。3、夫子:舊時對學者的稱呼;舊時稱老師;舊時妻稱夫;稱讀古書而思想陳腐的人。4、與妻結成配偶者:丈夫,夫婦等;5、婦妻;6、量詞。另外,當讀夫(fú)時有以下意思:1、文言發語詞;2、文言助詞:如逝者如斯夫;3 ...
“不為所求”的意思是:不因為所追求的事。從語法構成來看,“不為所求”是表否定的介賓短語,其中:否定副詞“不”用在介詞“為”之前,表否定,可譯為:不;介詞“為”表原因,可譯為:因為;所字短語“所求”是體詞性短語,充當介詞“為”的賓語。由於結構助詞“所”,通常轉指動詞“求”的賓語所指的事體,所以“所”可譯為: ...
在文言文中是一詞多譯:
1、名詞:釋車,送信的快車;《左傳·昭公二年》:懼弗及,乘遽而至;
2、形容詞:迅速的,急速的;《南史·王僧孺傳》:老至何遽;
3、形容詞:急忙,趕快;《殽之戰》:且使遽告於鄭;
4、形容詞:突然;《祭十二郎文》:孰謂汝遽去吾而歿乎;
5、副詞:就,使;《察今》 ...
文言文裡的“孤”君王自稱。《禮記·曲禮》謂遠方小侯自稱為孤。此係本義。諸侯遭喪亦稱之,此係定製。諸侯或遇危難喪敗,自為貶損之詞,亦有稱孤者。秦、漢之際,轉而成為雄稱,田橫謂吾始與漢王,皆南面稱孤,是其著例。然漢時尚極少見,漢末群雄割據,曹操謂:“使天下無孤,不知幾人稱帝,幾人稱王。”孫權、劉備也用此稱。唐 ...
1、氣息;呼吸時進出的氣。《莊子·逍遙遊》:“生物之以息相吹也。”
2、呼吸;喘氣。《柳毅傳》:“當閉目,數息可達矣。”
3、嘆息;嘆氣。《愚公移山》:“北山愚公長息曰。”
4、休息。《孔雀東南飛》:“雞鳴入機織,夜夜不得息。”
5、止息;停止。《歸去來兮辭》:“歸去來兮,請息交以絕遊。” ...
意思:多次升遷官職。
舉例:
1、《新唐書·李適之傳》:“ 神龍初,擢左衛郎將。 開元中,遷累通州刺史,以辦治聞。”
2、王鼎字鼎臣,以進士第,累遷太常博士。
3、士有歸心,固當以建業為王基,累遷徐州刺史,加都督。 ...