在藝術概論中“典型”，是指藝術作品中具有一定社會本質概括性的具性化的藝術形象或形象體系，是衡量藝術作品藝術性高低的標誌，是藝術家透過個性化和本質化所創造出來的，既能反映現實生活的某些本質和規律，又具有鮮明獨特的個性特徵，既表現出一定時代人們的審美理想，又表現出藝術家自己獨有的審美感受的藝術形象。
藝術典型是實際生活的真實反映，但又比普通的實際生活更鮮明,更有集中性，更帶普遍性，從而更富有審美價值，藝術典型是藝術家對現實生活能動反映的結果，有著鮮明的獨創性、深刻的思想性、高度的審美性和強烈
在藝術概論中“典型”，是指藝術作品中具有一定社會本質概括性的具性化的藝術形象或形象體系，是衡量藝術作品藝術性高低的標誌，是藝術家透過個性化和本質化所創造出來的，既能反映現實生活的某些本質和規律，又具有鮮明獨特的個性特徵，既表現出一定時代人們的審美理想，又表現出藝術家自己獨有的審美感受的藝術形象。
藝術典型是實際生活的真實反映，但又比普通的實際生活更鮮明,更有集中性，更帶普遍性，從而更富有審美價值，藝術典型是藝術家對現實生活能動反映的結果，有著鮮明的獨創性、深刻的思想性、高度的審美性和強烈
1、修：況修短隨化、終期於盡。譯為：長；
2、期：況修短隨化、終期於盡。譯為：至、及；
3、致：所以興懷，其致一也。譯為：情趣、情致；
4、臨：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。譯為：面對；
5、次：列座其次。譯為：旁邊。
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。
“態度”今譯：人的舉止神情；對於事情的看法和採取的行動。態度是人們在自身道德觀和價值觀基礎上對事物的評價和行為傾向。態度表現於對外界事物的內在感受（道德觀和價值觀）、情感（即“喜歡厭惡”、“愛恨”等）和意向（謀慮、企圖等）三方面的構成要素。
“態度”古譯：姿態；態度。《阿房宮賦》：“一肌一容，盡態極妍。”形態；形狀。《病梅館記》：“以疏為美，密則無態。”