1、主角一開始從野外森林中醒來。
2、一直往前走把箱子拉出來上到平臺，然後沿著繩子滑下去。
3、繼續向前走跳上船來到對岸，把船拉上岸跳上平臺，沿著繩子上去。
4、沿著路走注意腳下的2個夾子，把其中一個夾子拉開，然後跳過去。
5、向前來到一個繩子下面掛著東西的地方，先把夾子拉到繩子下方然後跳上繩子把夾著的東西夾掉，跳到對面。
6、走到一個倒掉的大樹旁跳上去，再迅速跳回來，防止被石頭壓死。
7、走到前面沒路了，先把前面的木箱拉到掛有繩子的樹丫下，沿繩子上去，盪到對面樹杈，再一路向上前進，把上面的斷的樹幹推下去。跳下去到原來的地方把剛才推下來的樹幹推倒河裡去，即可過河。
8、來到大蜘蛛的地方，先引蜘蛛插地造成震動把樹枝上的夾子震下來（2，3次就下來了），再把夾子推到蜘蛛腳下，引蜘蛛插夾子，夾斷蜘蛛3個腿後即可。
9、續向前走著，可看到蜘蛛跟了過來，把你纏住不用害怕，纏住後繼續向前走，到前方推動石頭把樹幹撞倒，向前跳到石頭上，掌握平衡，在石頭上滾動石頭向前，到前方即可把絲去掉。
飼養金毛攻略：
1、狗窩：狗窩需要佈置在通風透氣的地方。幼年期的金毛抵抗力較低，需要及時清潔狗窩。
2、食物：小狗不建議餵食含鹽量較高類食物。金毛在三個月以前建議餵食含水量較高的食物，餵食牛奶也可以。五個月以前需注意小狗的補鈣事宜。
3、毛髮：金毛五個月後可以剪去胎毛，定期修剪狗毛。
4、疫苗：三個月以前小狗需要注射狂犬疫苗，五個月後每一個月注射一次驅蟲疫苗。
五一假期到來，各種景區的“逃票攻略”頻現網路，其中一些“攻略”不乏鋌而走險，有些甚至要穿越懸崖峭壁。華東師範大學旅遊學系學者楊勇指出，由於景區票價在旅遊總消費中的比例過高，遊客想省錢，難免冒險。據媒體報道，中國景區票價多數超過外國。（《京華時報》5月1日）
“逃票攻略”在網路上的走紅，從一個側面折射出國內旅遊景點票價虛高的現實。今年恰逢景區票價調整“三年一漲”的“解禁期”，五一之前就傳出國內多個知名景點將要漲價的訊息。動輒上百元的門票價格，讓許多民眾望而卻步。尤其是與國外一些著名景點相比，我們的景點門票價格與國民收入、居民可承受能力之間的巨大反差，更是令人憤憤不平。
正是在這個意義上，“逃票”這種並不光彩的行為獲得了某種正當性，甚至在某種程度上，因為帶有一定的悲情色彩，而被賦予一種反抗精神。在專家眼中，由於票價在旅遊總消費中的比例過高，遊客冒險逃票是“難免”的。而在一位大學生網友看來，逃票當然不對，而且涉險更沒必要，“但門票太貴也是事實，比如我們大學生想看看祖國大好河山，卻怎麼承擔得了動輒百元的門票？”言外之意，似乎都在有意無意地為“逃票”開脫：一個“看看祖國大好河山”的美好願望，置於“門票太貴”的無情現實下，逃票難道不是可以理解的行為嗎？
固然，我們可以說國內景區票價習慣性上漲，以致到了讓普通民眾“玩不起”的地步，暴露了種種不堪的現實：譬如地方保護主義和功利主義的盛行，自然景觀公益性的嚴重迷失，以及景區門票定價機制和監管機制的缺位等等，但所有這一切，都不是為逃票辯護的理由。因為“票價太貴”，所以“逃票有理”，說到底是一種以暴制暴、以不道德對付不道德的邏輯。不可否認，當前的景區票價當中包含了太多暴利甚至“非法利益”，但這並不代表你反抗這種暴利就佔據了道德優勢，正如我們不能用一種不道德的手段去實現某個正義的目標。這樣做的結果，不僅無法使得景區票價理性迴歸，反而惡化了社會道德水平。
在一個社會，有一些底線是必須堅守的，譬如到景點瀏覽，你就得買門票，而無論你是否認可這個價格。然而從“逃票攻略”在網路上受追捧程度來看，這種“以不道德對付不道德”的比壞邏輯，顯然在現實中有著相當深厚的民意基礎。與其說，這是“景區票價上漲”帶來的報復性後果，不如坦率承認，這其實更像是一次國民素質的大檢閱。事實上，一些遊客熱衷於逃票並非始於今日，也並非完全是因為票價過高，有人是把逃票當成了一種樂趣，純粹是為了體驗一種額外的刺激，而有人則把逃票視為一種探險，在一些驢友看來，不逃票就不能算是真正的旅遊。國內曾發生多起大學生探險迷路而陷入險境的事件，不少都是“不走尋常路”惹的禍。
“逃票攻略”頻現網路，固然可以促使公眾尤其是地方政府反思景區票價的定價機制和管理體制，但要將之拔高為對“票價過高”的一種反抗，就顯得有些矯情了。一方面，國內自然景觀和旅遊景點數不勝數，要想看看祖國的大好河山，選擇餘地是非常大的，為什麼大家都蜂擁而至一些知名度大、門票高的景點呢？這其中，難道沒有盲目消費的情結？另一方面，旅遊並非一種剛性消費，對景區票價過高最理性的反抗不是逃票，而是拒絕進入，以此才能倒逼景區票價的理性迴歸。寧願冒著“穿越懸崖峭壁”和逃票的雙重風險，也要去一睹芳容，這哪是反抗，分明是一種變相的宣傳嘛，受此殊榮的景區哪能不越漲越歡？