1、意思是暫時什麼都不做，等著看事物的發展變化。坐觀其變出處：《晁錯論》
2、原文
天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至於不可救；起而強為之，則天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪傑之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功；此固非勉強期月之間，而苟以求名之所能也。天下治平，無故而發大難之端；吾發之，吾能收之，然後有辭於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責，責天下之禍，必集於我。昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯並起，以誅錯為名；而天子不以察，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒衝突可畏之患；惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至於成功。夫以七國之強，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯不於此時捐其身，為天下當大難之衝，而制吳楚之命，乃為自全之計，欲使天子自將而己居守。且夫發七國之難者，誰乎？己欲求其名，安所逃其患。以自將之至危，與居守至安；己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當此之時，雖無袁盎，錯亦未免於禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說，得行於其間。使吳楚反，錯已身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至於累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務為自全之計。使錯自將而討吳楚，未必無功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯之所以自全者，乃其所以自禍歟！
聽其言而觀其行，指聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。
出處：《論語·公冶長》:"今吾於人也，聽其言而觀其行。"
典故：春秋時期，孔子帶領弟子們周遊列國，從陳國逃往蔡國後，也沒得到蔡君的重用，常發"飽食終日，無所用心"的感慨，一天發現弟子宰予中午還在睡大覺，氣得說宰予是朽木不可雕，弟子們趕緊來安慰孔子，孔子說今後聽其言而觀其行，好自為之。
1、“來歸相怨怒，但坐觀羅敷”中“坐”的意思：因為，由於。“坐”在古代可用為介詞，表示原因。“來歸相怨怒，但坐觀羅敷”的意思：回來後相互埋怨，只是因為仔細看了羅敷的美貌。
2、出處：《陌上桑》
3、部分原文：耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
句子釋意：觀看他們躲避彈丸的樣子。
字詞釋意：闢：同“避”，迴避，躲避。
出自：該句話出自於《左傳》，《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。 ...
觀其外，知其內，觀其友，知其人。這句話的意思為：
透過觀察一個人的外在，可以瞭解他的內在。透過觀察他所交的朋友，就能知道這個人怎麼樣。 ...
解釋：因此，要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙。出自老子《道德經》第一章。
啟示：人們在面臨箇中紛繁複雜的情況時，需要首先在“無慾”狀態下跳出圈外，秉承冷靜客觀理性的態度，弄清整個情況的來朧去脈，抓住事情的關鍵，認清事情的本質。繼而以“有欲”的心態去決定事情怎麼做。對於人來說，雖是大自然的一部分，最 ...
每一個人都會做夢，而且有的時候夢中的場景，讓我們感覺很熟悉，好像自己經歷過。有人說夢具有預言性，甚至能夠預知未來，也有人說夢境是內心慾望的體現。那麼，夢到孕婦夢見坐飛機預示著什麼？夢裡孕婦夢見坐飛機代表什麼意思？夢見孕婦夢見坐飛機這個夢是好是壞？請隨小編往下看，哪一種孕婦夢見坐飛機夢境解析最能說服你。
...
爬樹這項運動，相信不少90年代的小孩都幹過，甚至對於不少身手敏捷的人來說，還能在樹上玩出多種花樣，除了基本的坐在樹上摘果實、觀賞風景的用途外，同時還能強身健體，不失為一種不錯的鍛鍊方式，但夢見坐在樹上什麼意思?夢到坐在樹上有什麼徵兆?下面的答案或許能解決你的疑惑。
夢見坐在樹上什麼意思
夢見坐在樹 ...
1、巨人觀（bloated cadaver/giant cadaver）是指一種屍體現象。人死後，由於生命過程的終止，使得那些在生活狀態時就寄生在人體內的腐敗細菌，失去了人體免疫系統的控制而瘋狂地滋長繁殖起來。這些數量驚人的腐敗細菌可以產生出大量汙綠色的腐敗氣體。這些腐敗氣體充盈在人體內。
2、形成巨 ...
1、坐井觀天的觀釋義：觀看。
2、坐井觀天，漢語成語，拼音是zuò jǐng guān tiān，意思指坐在井裡看天。用來比喻和諷刺眼界狹窄或學識膚淺之人。出自《原道》。
3、成語辨析
【近義詞】井底之蛙、鼠目寸光、管窺蠡測、盲人摸象、管中窺豹。
【反義詞】高瞻遠矚、見多識廣、包羅永珍、無 ...