基諾族的傳統節日之祭龍節

　　在我國，各地方都有一些特別的傳統節日，用來慶祝豐收、祭拜神明等。祭龍節是基諾族的主要傳統節日之一，它又分為祭大龍和祭小龍，是基諾族文化不可缺少的一部分。那麼，祭龍節是怎樣來的？有又怎樣的儀式和習俗呢？一起來看看吧。

　　祭大龍是紀念基諾族創世紀祖阿嫫堯白的紀念日，一般在六月間舉行，歷時三天，阿嫫堯白創造了基諾族及其山川、日月、動物、植物，最後在造田運動中遭人暗算而殉難。

　　阿嫫堯白死後，基諾族悼念了她十三天，現在的“祭大龍”就是從那個時候傳下來的。祭龍這天，全寨人不得外出，寨子裡不許唱歌跳舞，不許大聲嬉鬧，外寨人不得進寨來，違反了這些，就是對基諾始祖阿嫫堯白的不尊敬，就是違反了基諾族的禮俗。

　　祭龍的第一天由卓巴、卓生帶著各家家長在寨外的祭祀房裡舉行祭祀儀式。先在寨邊一棵固定的大樹上剽一頭水牛，又在寨外水塘邊上殺一頭母豬、七頭小豬，殺牛後要把一截牛尾巴掛在大樹上，將吃掉肉的豬頭骨供在水塘邊上。

　　祭龍時，卓巴要宣佈禁忌，主要內容是：

　　“不參加祭祀者，不遵守禁忌者，在前面摔倒會摔掉下巴骨，在後面跌倒會砸破腦袋，在左邊跌倒會摔斷筋巴骨，在右邊跌倒會跌斷腿，碰見豹子會被豹子吃掉，碰見老虎會被老虎抬走，上樹會摔下來。”

　　祭祀後，每家分一塊肉拿回家，割三塊三指寬、十二公分長的瘦肉烤乾，第二天清晨，把三塊烤乾的牛肉和烤乾的小雞送到長老家。中午，長老家的人在家門口大喊三聲：“哈著哈一哈、著哈”（意即來吃飯了），各家家長就到長老家吃飯。飯後，長老派人到各戶去收米，派去的人帶著一隻能裝一斤米的竹筒。各家的米用竹籮裝著，擺在篾桌旁，收米的人到來後就把米裝在竹筒裡，堆得冒尖，然後用竹片左右扒、扒下的米越多，預示當年的收成越好。

　　祭龍的三天中，全寨停止一切生產活動，還要封鎖村寨交通，在寨門口立兩個木樁，禁止一切人員出寨，外寨人也不得進寨。婦女第一天禁止出門，違者要受罰。基諾族認為進寨或出寨都是對創世紀祖母阿嫫堯白不尊敬。在這三天裡，男人們在寨裡講故事、講風俗習慣、講生產，老人們做蔑活，婦女們做針線、紡織織布。

　　祭祀結束後，各家走出村寨，去察看地裡的莊稼長勢如何，有無災情，能否豐收，察看完畢要把情況向卓巴彙報，檢查時若發現災害，一般的災害各戶自行祭祀，若遇大災害則要殺白豬舉行全村寨的祭祀活動。

　　亞諾寨祭大龍的方法與上述巴奪、巴亞有些不同，他們禁寨三天，即第一天、第二天和第四天。禁寨日不得下地勞動，第二天則可下地勞動。不剽牛，而是由村寨長老派人拿著一隻雞、一盅酒、一升米到普米寨去祭祀神刀。據說這把神刀可以砍斷流水，凡遇久雨洪水氾濫可以祭刀求晴。

　　祭小龍是祭大龍之後的第13天舉行。祭祀儀式皆由村寨長老“卓巴”、“卓生”主詩。祭大龍要剽牛，並停止耕作三天，甚至全村人都不得出寨。長老帶一隻雞、一瓶酒、一升米到莫羊寨去祭寶刀，傳說那裡有把刀能主宰天氣晴雨，旱時祭刀可祈雨；澇時祭刀能求晴。祭刀時，殺雞後在雞頭上插三根草，然後在火上燒燎，再看雞腿骨上的紋路以辨吉凶。這實際上是“雞卜”或“骨卜”。祭小龍的活動要連續搞六天，不幹莊稼活，但男人要上山狩獵，婦女要在家做家務勞動。祭龍的目的，是求當年風調雨順，五穀豐收。

　　在中國的神州大地上居住著許多的少數民族，他們的生活方式以及習慣和漢族不同。基諾族人民也是少數民族之一，他們透過自己的智慧和勤勞創造出許多利於自己生活的傳統文化，下面的基諾族文化帶您瞭解基諾族的床頭採集文化，一起來了解一下吧。

　　基諾族以刀耕火種的農業為主，農具基本上是鐵製的，有砍刀、鐮刀、小手鋤等。主要農作物是旱稻、玉米，種植棉花也有較長的歷史，盛產香蕉、木瓜等亞熱帶水果。基諾山是出產普洱茶的六大茶山之一。

　　大牲畜有黃牛、水牛，但不用來耕地，而用以祭祀和肉食，還飼養家畜家禽。種茶、製茶業有一定發展。採集和狩獵仍是基諾族一項重要的家庭副業。手工業還沒有和農業分工，主要在農閒時進行，經營打鐵、竹篾編織、紡織、釀酒、木工等。

　　基諾山位於橫斷山脈無量山末梢的丘陵地帶，屬亞熱帶邊緣山區。由於地理位置特殊，形成了優異的自然生態，是我國動、植物資源最豐富的一塊寶地。這決定了採集是基諾族最普遍的生產生活方式，而這種活動一直延續到今天。基諾人常說，沒有肉吃的男人害羞，沒有菜吃的女人害羞。

　　可見，在基諾人過去的生活中，吃肉靠狩獵，吃菜靠採集的生活方式是最基本的生產活動。在20世紀60年代以前，任何一個基諾婦女，在勞動之餘，總少不了在箐邊林中採摘些野菜野果，作為日常必需的菜蔬。而現在，上山勞動之餘順帶採集也是基諾人普遍的行為方式。

　　基諾族採集的食物大體可分為塊根、野菜、竹筍、山菌、野果、昆蟲、魚蟹等七大類。採集使用的輔助工具十分簡單，就地取材，使用簡單的竹木器，基諾族有自己一套加工野果野菜的方法。

　　基諾族位於我國雲南，他們有著獨特的傳統文化。基諾族風景秀美，有著豐富的資源，沒個少數名族都有著屬於自己名族特有的風俗，而這些風俗也是經過不斷的傳承在存留至今。那麼，你知道基諾族的傳統文化風俗是什麼嗎？下面的基諾族文化為您解答。

　　基諾是本民族的自稱，過去史籍文獻記載中漢譯為“攸樂”。基諾族人全部聚居於雲南省西雙版納州的一座大山上，根據其生活習慣、節日習俗、服飾裝飾、族源和歷史沿革等各方面的情況，於1979年經過民族識別，由批准公佈為我國的一個少數民族，是我國認定的第五十五個少數民族。

　　關於基諾族的來源，沒有文字記載。基諾族人尊奉諸葛亮，傳說是諸葛亮南征部隊的一部分人，是從普洱、墨江甚至更遠的北方遷來的，經過世代的繁衍發展，到新中國成立時還尚未形成一個定型的階級社會，基本上還處在原始社會末期向階級社會過渡的農村公社階段。新中國成立後，基諾族人直接進入到社會主義，徹底改變了刀耕火種、刻竹記事、以物易物和祭鬼治病的落後面貌。如今，基諾族自己的幹部、大學生、醫生、商人和農業科技人員都已成長起來了。

　　基諾族待客真誠，在民間一直保留“生分熟吃”的習俗，即捕獲到獵物之後，凡是見到捕獲者的人，生時都可分一份，熟時都可去吃，直到吃完為止。飲酒也是如此，只要客人不放杯，主人一定要奉陪到底。在民間一直保留以酒代罰之習，凡違反了村規寨法或做錯了事的人，一般要罰其10碗酒，重者要罰當事人兩頭豬、百餘斤大米和幾十斤酒，請全村老少共餐一頓。過去基諾族有過成年禮之俗。孩子過成年禮時，要膘牛，牛肉用芭蕉葉包好，分送給寨子裡的各家各戶，以示慶賀。

　　基諾族過去信仰萬物有靈原始宗教，但對祖先的崇拜居主要地位。傳統節日以過年為重，具體時間由各村寨自定，但多在農曆臘月間進行。過年或祭祀時，家家都要宰殺畜禽置酒備肉，以傳統的剽牛活動最為隆重。屆時由幾個小夥子持刀先砍牛腳，而後割下牛臀部一塊肉祭祀，餘下的牛肉大家分食，與此同時還要用牛瘦肉、皮、血、苦膽、蒜、辣子、酸筍、檳榔、綠葉、酒做一種名為“克勒剎”的冷盤，與3只鳥和飛鼠乾巴等組成禮物，送給鄰近村寨的寨王家，並順頌讚美之詞。

　　剽牛後各家的家長都要到長老（家族長）家祭祖過年，長老要設宴款待，按規定入席。祭祀活動還有燒地祭、嘗新節和吃谷魂，每次祭祀一般都要殺豬、宰狗。狩獵祭要按獵獲物的大小、兇猛程度分為三個等級，祭視的規模也根據等級的不同而有所區別，所有獵物必須在祭祀後才能食用。

　　基諾族普遍信仰原始宗教，崇拜自然，崇拜祖先，相信萬物有靈。過年或祭祀時，家家都要宰殺畜禽置酒備肉，以傳統的剽牛活動最為隆重。祭祀活動還有燒地祭、嘗新節和吃谷魂，每次祭祀一般都要殺豬、宰狗。狩獵祭要按獵獲物的大小、兇猛程度分為三個等級，祭祀的規模也根據等級的不同而有所區別，所有獵物必須在祭祀後才能食用。

　　太陽鼓是基諾族最神聖的祭器和樂器，每個村寨一般有兩面，即公鼓和母鼓。基諾族視太陽鼓為神靈的化身、村寨的象徵，認為它能保佑全寨人丁興旺、五穀豐登。平時將其供放在卓巴和卓生（地位僅次於卓巴的另一長老）家裡，任何人均不得隨意觸控、敲擊。只有卓巴宣佈過年時和過年跳大鼓舞時，以及某些特定的場合才能敲擊。