塞翁失馬出自《淮南子·人間訓》:“近塞上之人有善術者,馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰:‘此何遽不為福乎?’居數月,其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。故福之為禍,禍之為福,化不可極,深不可測也。”後衍生為成語"塞翁失馬,焉知非福"。《淮南子·人間訓》又名《淮南鴻烈》,是西漢淮南王劉安(前179至前122)及其門客集體撰寫的一部哲學著作。內容原分為內中外篇,現僅存內篇21篇。書中以道家思想為主,糅合了儒法陰陽五行等家的思想,所以又一般認為它是雜家著作。書中儲存了不少自然科學史料和神話寓言故事,也記載了不少秦漢間的軼事,內容比較豐富。
1、《史記·淮陰侯列傳》:“臣聞智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
2、《淮陰侯列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇傳,出自《史記卷九十二·淮陰侯列傳第三十二》。本傳記載了西漢開國功臣韓信一生的事蹟。功高於世,卻落個夷滅宗族的下場。注入了作者無限同情和感慨。
一歲一禮出自於《詩經》,原句是一歲一禮,一寸歡喜,意思是每一歲都是禮物,希望過的快樂。《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
1、“居安思危”下一句:思則有備。出自《左傳·襄公三十一年》:“居安思危,思則有備,有備無患。”
2、譯文:生活在安逸的環境中,要時常考慮如果有一天這種安逸不在,該怎麼辦。並在考慮的過程中,未將來做好準備。做好準備就不怕有什麼危險。 ...
來源:浮生出自《莊子外篇刻意第十五》。
釋義:意思是空虛不實的人生,指人生。古代老莊學派認為人生在世空虛無定,故稱人生為浮生。
用典事例:蘇軾《鷓鴣天》:“林斷山明竹隱牆,亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見,照水紅蕖細細香。村舍外,古城旁,杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日涼。” ...
至死不渝
釋義:至:到;渝:改變。到死都不改變。
出自西漢戴聖《禮記中庸》:“國無道,至死不變,強哉矯。”
近義詞:至死不悟、始終不渝、死心塌地。
反義詞:虎頭蛇尾、有頭無尾、隨風轉舵。 ...
牛嚼牡丹典故出自《射鵰英雄傳》,黃蓉為了讓洪七公傳授給郭靖功夫,特意為洪七公做了很多好吃的,同時郭靖也跟隨著一起吃,洪七公對郭靖吃飯的評價就是牛嚼牡丹,對於牛而言,與吃草料的意義相同,甚至牛也許還認為牡丹不如草料好吃。但是對於牡丹來說,這就是暴殄天物。同樣的例子還有對牛彈琴。 ...
“誠”與“信”作為倫理規範和道德標準,在起初是分開使用的。
孟子說“誠者,天之道也,人之道也。”《中庸》中也說:“誠者天之道,誠之者人之道。信的基本含義是指遵守承諾,言行一致,真實可信。
最先將“誠”與“信”連在一起使用的是在《逸周書》中:“成年不嘗,信誠匡助,以輔殖財。”“父子之間觀其孝慈,兄弟 ...
出自杜甫的一首詩。
“江國逾千里,山城僅百層。岸風翻夕浪,舟雪灑寒燈。留滯才難盡,艱危氣益增。圖南未可料,變化有鯤鵬。”此詩是杜甫晚年兵荒流離時乘舟從湖北初到岳陽所作,題為《泊於岳陽城下》,是逢國破家衰的流亡之時,面臨危難,貧病交加。顯然,“圖南未可料,變化有鯤鵬。”,詩中最後兩句,詩人借滯留、危難而 ...
不謀全域性者不足以謀一域出自《寤言二·遷都建藩議》,意思是不從全域性的角度考慮問題,即使治理好一方地區,也是微不足道的。不能制定長久的國家政策,一時的聰明也是微不足道的。
想做好一件事情,就得方方面面都考慮到;想做好具體一個方面,就得從全域性出發。近代兵學家李德·哈得在闡述其“大戰略”思想時,曾有這樣 ...