至死不渝
釋義：至：到；渝：改變。到死都不改變。
出自西漢戴聖《禮記中庸》：“國無道，至死不變，強哉矯。”
近義詞：至死不悟、始終不渝、死心塌地。
反義詞：虎頭蛇尾、有頭無尾、隨風轉舵。
牛嚼牡丹典故出自《射鵰英雄傳》，黃蓉為了讓洪七公傳授給郭靖功夫，特意為洪七公做了很多好吃的，同時郭靖也跟隨著一起吃，洪七公對郭靖吃飯的評價就是牛嚼牡丹，對於牛而言，與吃草料的意義相同，甚至牛也許還認為牡丹不如草料好吃。但是對於牡丹來說，這就是暴殄天物。同樣的例子還有對牛彈琴。
出自杜甫的一首詩。
“江國逾千里，山城僅百層。岸風翻夕浪，舟雪灑寒燈。留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。”此詩是杜甫晚年兵荒流離時乘舟從湖北初到岳陽所作，題為《泊於岳陽城下》，是逢國破家衰的流亡之時，面臨危難，貧病交加。顯然，“圖南未可料，變化有鯤鵬。”，詩中最後兩句，詩人借滯留、危難而轉圖南的鯤鵬形象自喻，表達詩人仍臨危不忘報國之心，志向彌堅，毫不氣餒，印證了王勃《滕王閣序》中的名句“窮且益堅，不墜青雲之志”。
成語“河東獅吼”典故出自新洲。這個故事出自北宋時期的龍丘，即今湖北、武漢市新洲區三店街。 北宋有一太常少卿、工部尚書陳希亮，亮有一兒子叫陳慥，此人狂放不羈，傲視世間，視榮華富貴為糞土，儘管是官宦之後，不坐車，不載官帽，隱居龍丘。當地人不知道他的來歷，就叫他“方山子”。 元豐三年，蘇東坡因“烏臺詩案”被貶到 ...
出 處：莊周《莊子·天運》：“故西施病心而顰其裡，其裡之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其裡。其裡之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美而不知顰之所以美。”
解 釋：效：仿效；顰：同矉，蹙眉。比喻胡亂模仿，效果極壞.。 ...
一、這兩個詞不算典故，但“ 北堂”“ 東壁”是典故。
二、這兩個四字詞語出自佚名的的一幅對聯：夢斷北堂春雨萱花千古恨，機懸東壁秋風桐葉一天愁。這是一幅輓聯，說的是母親一朝逝去，令親人們都很傷心。
三、典故解釋：
1、北堂：古指居室東房的後部，為婦女洗滌之所。
2、東壁：室東側壁。 ...
《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》，作者不詳，其可能是民間創作的結晶，這是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目，書名最早見於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫於萬曆年間。
《增廣賢文》集結了中國從古到今的各種格言、諺語，後來經明清兩代文人的不斷增補才改成這種模樣，稱《增廣昔時賢文》 ...
塞翁失馬出自《淮南子·人間訓》：“近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不為福乎？’居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。”後衍生為成語"塞翁失馬，焉知非福"。《淮南子·人間訓》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安（前179至 ...
《晉書》是中國的二十四史之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人。記載的歷史上起三國時期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年（420年）劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。該書同時還以“載記”形式，記述了十六國政權的狀況。原有敘例、目錄各一卷，帝紀十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，共一百三十二卷。後來敘例、目錄失傳 ...
1、《亮傳》注引《魏氏春秋》說：“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親覽焉”。
2、三國演義，第一百零三回，上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星：司馬懿看畢，心中大怒，乃佯笑曰：“孔明視我為婦人耶！”即受之，令重待來使。懿問曰：“孔明寢食及事之煩簡若何？”使者曰：“丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日 ...