多彩的羅平彝族服飾

　　有人說，來雲南，忘天忘地，忘不了色彩斑斕的高原婦女。

　　走進羅平縣白臘山麓的彝家山寨，彝家婦女的服飾，又有著它鮮明的特色，格外引入注目。那色彩，紅豔奪目，它把勤勞、樸實的彝家婦女，打扮得更加婀娜多姿。

　　據清康熙《羅平州志》載：“……男衣兩截，衣纏大頭，跣足佩刀，婦女頭戴箍，手牙圈，桶裙長衣；幹彝，自稱戈僕當男人們幾乎被一式的漢裝淹沒的時候，彝家婦女卻以多彩多姿的民族服飾，顯示著獨特的個性和迷人的特色。

　　這紅紅火火的服飾，不僅僅是為了漂亮，而是以女性特有的方式展示自己民族的一種文化傳統，記錄著彝家婦女一針一線繡出不用文字記述的神話，繡出這個民族創世紀的史詩和悲歡離合的故事。

　　繡花、縫衣、做鞋子是一個彝家婦女必備的才能，一家人的穿著是衡量一個婦女是否聰明能幹的標誌。

　　戈僕彝服飾分4部分組成，即按土司宮中傳統，有龍裙、虎褲、鳳冠、霞被。龍裙為藍青底，紅、黑、黃、白花紋，繡龍風圖案於上，下系紅線結成的須墜；虎褲，為青藍灰底紅黑花邊寬腰褲，膝以下鑲繡各色花邊；鳳冠為頭飾，用布殼製成套箍，繡花紋圖案，前沿嵌若干銀器首飾點綴，頂部及後繫有紅線泡花。霞帔則繫於鳳冠後，上平於肩，下垂於臀。腳穿的繡花“板尖鞋”，形似龍舟，做工精巧。

　　為了掌握全套織繡工藝，彝家婦女不知流了多少汗水和淚水，才練就了這套好手藝。當你走進彝家山寨，就可以看到色彩紛呈的彝族服飾。這些特色明顯的彝族服飾描龍繡鳳，巧奪天工。一套完整的結婚禮服，要耗廢姑娘的大量心血，少則一年半載，多則數年才能做好。

　　這樣做工精細，圖案鮮美的服飾，彝家少女只有在她們結婚時和重大節日才穿用。在彝家的結婚場上，新娘、伴娘及參加婚禮的姑娘們，身著盛裝，爭奇鬥豔，紛紛展示自己手藝的奇巧和天然的美麗，使整個場面絢麗多彩，熱鬧非凡。

　　戈僕彝婦女們的服飾，反映彝家生活的豐富內涵，儘管社會不斷變革，但它仍然有著獨特的文化價值，構成了羅平旅遊線上獨特亮麗的一道風景線。

　　羅平縣境內的彝族家風很嚴，性格直爽，待人禮貌，異常好客。每宰一頭豬，自己隨便吃上一點就全部醃起來，留著待客。客人來家，吃得一般，客人走時，熱情挽留，挽留不住，要做送客菜。送客菜又叫“十樣菜”，是醃過的豬心、肝、肚、腸、腰、排骨、裡脊肉、脖子肉、肥肉等幾樣。其中脖子肉切成三角形，同排骨、肥肉一起是送客萊中最多的三樣。

　　　客人吃送客菜，要由外吃到裡，即先從肥肉、脖子肉吃至肝、心，不能從裡吃到外，更不能憑自己的口味“亂吃”，否則會被主人認為是“沒有教養”。如果你是不借規矩的外地客人，主人會在你面前放上一個小碗，按從外到裡的順序把菜一樣樣地放在小碗中讓你吃。吃過送客菜，飲完主人敬上的一杯濃茶，客人就可以走了。

　　居住在羅平縣白臘山一帶的彝族自稱為戈僕彝，他們服飾中最具特色的就是箍箍帽。戈僕彝的箍箍帽紅豔奪目，獨特絢麗，高約5寸。製作時先用竹篾織成圓桶形，再用黑色硬布殼裡外粘牢後縫合。內層中部用2寸寬的黑布縫牢後當頂帶；外層用紅金絨或紅燈芯絨套縫上一層，再釘上一條3寸左右寬、能拖至膝部的刺繡條帕，條帕除結婚時解開外，平時是系在箍箍帽上的。箍箍帽上下沿均釘滿尖角排釘，下沿邊釘紅色帽髯，中間綴滿了紅綠毛線紮成的大大小小的纓花，獨具特色。

　　在羅平縣環城鄉中和村公所宜卡考寨，79歲的田雲彩歌手講了這樣一個故事：很古的時候，一個叫阿黑的小夥和一個叫阿香的姑娘相好。二人在村後幽會時，忽然天下暴雨，眨眼間地下已成一片汪洋。二人手拉手往山上跑，洪水也隨著他倆的腳步往上漲。跑到山頂時，洪水也漲到山頂。他倆鑽進一棵空心樹，空心樹就倒在洪濤中順水飄流。也不知飄了幾天幾夜，這空心樹被一個石崖掛住了。阿黑鑽出樹洞觀看，頭暈跌入水中。

　　水退後，阿香醒來，不見了阿黑。阿香拼命呼喚，終於聽到對面山上阿黑的迴音。阿香順著迴音的方向邊跑邊喊，下了谷底，準備越過小溪，不幸失足躍進溪中，順溪水淌了一陣才抓住岸邊的一根竹子，從水中爬出就暈倒了。醒來時，渾身癱軟，四肢無力。遠遠傳來阿黑的呼喚聲，阿香張口回應，發覺聲音沙啞，只有自己才能聽見。阿黑的呼喚聲，漸漸地遠了又近，近了又遠。阿香心裡明白，但回不了聲，心裡一急，想出了一個辦法。她拾起一根竹子，編成一個大圓圈，把紮在頭上的紅帕解下來，鋪在竹圈上，頂在頭頂。但風一來，紅的就從圈上吹落。阿香又扯了幾根藤子，拴上幾個小石頭，吊在紅帕的四周，再把竹圈頂在頭頂，慢慢爬上山坡一塊高大的石頭上站立起來。阿黑望見阿香的紅帕，終於找到了阿香。

　　阿黑和阿香結婚時，阿香做了一頂箍箍帽戴在頭上，阿黑摘來鮮花把箍箍帽插滿。戴著箍箍帽的阿香，美得賽過天邊的彩霞。

　　後來，這箍箍帽就一代一代地傳下來了。為了長久儲存，箍箍帽作了一些改變。竹子改成了竹篾，鮮花改成了紅綠毛線扎的絨花，小石頭改成了小泡珠，藤條改成了精心挑上花的條帕。