猶喜長成對。
出處：《點絳唇》；
作者：曹組；
作者簡介：北宋詞人，字元寵，潁昌人，曾官睿思殿應制，因佔對才敏，深得宋徽宗寵幸，奉詔作《艮嶽百詠》詩，約於徽宗末年去世，存詞36首，在北宋末曾傳唱一時，淺薄無聊者紛紛仿效，但在南宋初卻受到有識者的批評，甚至鄙棄，一些詞描寫其羈旅生活，感受真切，境界頗為深遠，無論手法、情韻，都與柳永詞有繼承關係。
猶喜長成對。
出處：《點絳唇》；
作者：曹組；
作者簡介：北宋詞人，字元寵，潁昌人，曾官睿思殿應制，因佔對才敏，深得宋徽宗寵幸，奉詔作《艮嶽百詠》詩，約於徽宗末年去世，存詞36首，在北宋末曾傳唱一時，淺薄無聊者紛紛仿效，但在南宋初卻受到有識者的批評，甚至鄙棄，一些詞描寫其羈旅生活，感受真切，境界頗為深遠，無論手法、情韻，都與柳永詞有繼承關係。
答案：
小人之交甘若醴。
全文：
《莊子-山木》
子桑戶曰：“子獨不聞假人之亡與？林回棄千金之璧，負赤子而趨。或曰：‘為其布與？赤子而布寡矣；為 其累與？赤子而累多矣；棄千金之璧，負赤子而趨，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天屬也。’夫以利合者，迫窮禍患害相棄也。以天屬者，迫窮禍患害收也。夫相收之與相棄亦遠矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以 離。”
譯文：
桑雽回答說：“你沒有聽說過那假國人的逃亡嗎？林回捨棄了價值千金的璧玉，揹著嬰兒就跑。有人議論：‘他是為了錢財嗎？初生嬰兒的價值太少太少了；他是為了怕拖累嗎？初生嬰兒的拖累太多太多了。捨棄價值千金的璧玉，揹著嬰兒就跑，為了什麼呢？’林回說：‘價值千金的璧玉跟我是以利益相合，這個孩子跟我則是以天性相連。’以利益相合的，遇上困厄、災禍、憂患與傷害就會相互拋棄；以天性相連的，遇上困厄、災禍、憂患與傷害就會相互包容。相互收容與相互拋棄差別也就太遠了。而且君子的友誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊而心地親近，小人以利相親而利斷義絕。但凡無緣無故而接近相合的，那麼也會無緣無故地離散。” 醴：甜酒。
賞析：
因君子有高尚的情操，所以他們的交情淡的像水一樣。這裡的“淡若水”不是說君子之間的感情淡得像水一樣，而是指君子之間的交往，不含任何功利之心，他們的交往純屬友誼，長久而親切。小人之間的交往，包含著濃重的功利之心，他們把友誼建立在相互利用的基礎上，表面看起來“甘若醴”，如果對方滿足不了功利的需求時，很容易斷絕，他們之間存在的只是利益。所以與人交往，要找君子，不要找小人。
上善如水的下一句是厚德載物。厚德載物意思是世上萬物之中，以水對世界的益處最多，但水性至柔，和順向下，給人以非常低調謙和的感覺。所以說最美好的品德就要象水一樣，調潤萬物而不自居其功。下一句是“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”
上善若水厚德載物語出“老子”第八章，意思是達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。