《中庸》：是儒家闡述的中庸之道，並提出人性修養的教育理論著作。
書中強調中庸之道是人們片刻也不能離開的，必須尊重天賦的本性，人性是由天賦予的.，循著這種天性而行就合於道，認為人性是善的，教育的作用就在於治儒家之道，所以實行中庸之道既是率性問題，也是修道的問題，人們要貫徹孔門相傳的忠恕之道思想的發揮，要求在處理人與人的關係上合於中庸之道。
《中庸》還闡述了學習程式，並強調擇善而固執之的勤奮不懈精神，在教育上它所提出的為學程式與頑強的學習精神，至今仍有借鑑意義。
《中庸》：是儒家闡述的中庸之道，並提出人性修養的教育理論著作。
書中強調中庸之道是人們片刻也不能離開的，必須尊重天賦的本性，人性是由天賦予的.，循著這種天性而行就合於道，認為人性是善的，教育的作用就在於治儒家之道，所以實行中庸之道既是率性問題，也是修道的問題，人們要貫徹孔門相傳的忠恕之道思想的發揮，要求在處理人與人的關係上合於中庸之道。
《中庸》還闡述了學習程式，並強調擇善而固執之的勤奮不懈精神，在教育上它所提出的為學程式與頑強的學習精神，至今仍有借鑑意義。
我在昆明讀書期間，雖不是在雲南大學，但我的母校也不必雲南大學差，聰明的你是否已經猜到了我的母校了呢。什麼，還沒有猜到……那我也不告訴你，哈哈哈。
其它不多說了，先來一張雲南大學的大門照，雖說大門不是很氣派，但卻有一種歷史的厚重感。
進入學校內，可以隨意的閒逛一下。校園的綠化非常的好，而且雲南大學的建築都非常的有特色。
遊覽完雲南大學可以到陸軍講武堂看一看，兩者的距離非常的近。陸軍講武堂是一個歷史時期特定的產物，非常具有歷史底蘊。
1、四書——應該說，凡是對中國傳統文化稍有了解的人，都知道《四書》。它是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四部著作的總稱。據稱它們分別出於早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱為《四子書》（也稱《四子》），簡稱為《四書》。南宋光宗紹熙元年（1190年），當時南宋著名理學家朱熹在福建漳州將《禮記》中《大學》、《中庸》兩篇拿出來單獨成書，和《論語》、《孟子》合為四書，並彙集起作為一套經書刊刻問世。這位儒家大學者認為“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”並曾說“《四子》，《六經》之階梯”（《朱子語類》）朱熹著《四書章句集註》，具有劃時代意義。漢唐是《五經》時代，宋後是《四書》時代。
2、《四書》是公認的儒學經典，它原來並不是一本書，而是由《論語》《孟子》這兩部書和《大學》《中庸》兩篇文章合輯在一起的統稱，由南宋大儒朱熹彙輯刊刻，從此廣為流傳，名聲鵲起。
作為儒家學派的經書，《四書》不僅儲存了儒家先哲的思想和智慧，也體現出早期儒學形成的嬗遞軌跡。它蘊含了儒家思想的核心內容，也是儒學認識論和方法的集中體現。因此，在中國思想史上產生過深遠的影響。這其中有許多優秀的思想精髓，是華夏無數先賢實踐的思考的結晶，至今讀來，仍不失其深刻的教育意義和啟3、毋庸諱言，《四書》中也夾雜著一些先人的思想的侷限，這些侷限已成為我們今天建設社會主義政治文明和精神文明的包袱，這無疑是需要加以揚棄的。因此，我們應當抱著去莠存良、古為今用的科學態度去學習、加以適當的理解，將前人的智慧在現在的社會閃光。