大年十二是什麼日子+大年十二人們要幹什麼

　　大年十二是什麼日子

　　大年十二是中國傳統農曆節日之一。這一天的中國民俗活動有藏剪刀，收舊鞋，捏老鼠嘴，搭燈棚等。

　　大年十二人們要幹什麼？

　　過老鼠節。

　　中國民間傳說，正月十二是老鼠娶媳婦的日子，也有的說這一天是老鼠的生日，於是人們圍繞著老鼠創造出各種各樣“節目”，不但表達了老百姓對老鼠的憎恨，還驅趕了父老鄉親們一年的辛苦勞累。

　　早上敲遍牆角旮旯

　　“打、打、打旮旯，十個老鼠九個瞎，留下一個撥眼的，眼裡長個蘿蔔花！”正月十二早上太陽還未升起來，徐莊村各家各戶的大媽、大嬸們就帶著孩子們嘴裡一邊唸叨著，一邊手拿著木棍敲打著可能藏老鼠的地方，土坑的坑洞裡、牆角的老鼠洞裡、牆根的磚縫裡、木櫃底下的布鞋裡、牲畜棚裡、柴房裡、廁所裡……凡是屋子裡旮旯都要敲打個遍。

　　藏剪刀

　　早飯過後，該村各家的媳婦姑娘們都要把平時用的剪刀藏到抽屜裡、褥子底下，而且還要用紅繩或紅綢把剪刀捆包起來。據徐莊的村民們說，老鼠節這一天大人孩子都不能用剪刀，只要聽不到剪刀的“咔喳”聲，家裡一年就聽不到“咔喳咔喳”老鼠嗑東西的聲音。媳婦姑娘們將剪刀藏起來，就是怕孩子們拿到剪刀玩耍。

　　收舊鞋

　　同時，各家各戶的孩子們揹著筐頭挨家挨戶收舊鞋，村中的老百姓也樂意把 “邪”（ 鞋）送出去。平時，該村老百姓將穿壞了的舊鞋不當作廢品賣掉，而是專門等到老鼠節這天給上門收舊鞋的孩子們。據徐莊村村民韓大為大爺介紹，老鼠除了打洞外，還習慣藏在人們不穿的舊鞋裡做窩、生育小老鼠。孩子們被收到的舊鞋再壘成老鼠洞的形狀燒掉，象徵著將各家各戶的老鼠“一窩燴”。

　　捏老鼠嘴

　　在中午家裡要包餃子，包成的餃子要捏成老鼠模樣的，有嘴、有耳朵、有尾巴，還用綠豆當作眼睛，捏成的餃子簡直就是一隻只老鼠非常逼真，儼然是一件件麵塑藝術品。這天，家家戶戶之所以包餃子，是因為包餃子就是“捏老鼠嘴”，把老鼠嘴捏死，老鼠就不能“咔喳咔喳”嗑東西了，“一年家中沒有老鼠”。

　　燒老鼠洞

　　正月十二這天，孩子們將從各家各戶收來的舊鞋找個寬敞的地方壘成“老鼠洞”。其實壘“老鼠洞”也有一定的學問。

　　據韓大爺介紹，“老鼠洞”要成“口”字狀，原來先放上兩個土坯（已換成磚）留有通風口，“口”字中間要豎起兩三棵芝麻桿，這樣“老鼠洞”被點燃後便於燃燒。土坯上面再圍著芝麻桿交錯著放上舊鞋，用舊鞋壘成的“老鼠洞”有的足有2米高。

　　天剛黑下來，壘成的一個個“老鼠洞”伴隨著震耳的鑼鼓聲開始被人們點燃，孩子們圍著從“老鼠洞”冒出的熊熊火焰手舞足蹈，頑皮的孩子們還不斷將手中的一個個小鞭炮投向火焰……“鞋”與“邪”同音，有燒邪、祛邪的寓意。同時，大人們將準備好的爆竹點燃，瞬間爆竹聲響成一片，“讓沒有被燒死的老鼠嚇得屁滾尿流！”

　　“老鼠洞”漸漸被火焰吞沒，慢慢地火焰的黑煙也漸漸地散去，大人孩子們不但在火上可以烤手而且紛紛從家中拿來棗花（一種類似花捲的麵食，上面帶有兩個小棗）用鐵棍穿上在火焰上烤……等棗花烤好後，顧不上是臭還是香，孩子們便紛紛爭搶著吃，一個個吃得不亦樂乎。火光照著孩子們的臉，個個都興奮異常……

　　韓大爺告訴記者，孩子們收來的舊鞋中不乏有塑膠底子的鞋，壘“老鼠洞”時將這類鞋挑出來壘成“老鼠洞”，因為這樣的“老鼠洞”在燃燒時有異味、有毒，烤好的棗花不能吃。韓大爺說，烤棗花要等到濃煙沒有時，否則，烤出來的棗花上有許多黑煙灰也不能吃。

　　韓大爺還告訴記者，用“老鼠洞”的火焰烤好的棗花，人們吃了後不但能治“噎食”（相當於食道癌）還能治療“倒食”（相當於胃癌），用“老鼠洞”的火烤手不凍手。同時，壘“老鼠洞”用的土坯被不能生育的媳婦拿回到家放在坑頭上當枕頭用還能治療不孕不育。“老鼠洞”被燒成的灰也紛紛被人們帶回家中，這灰能治牲畜“打了膀子”等外傷。

　　吵老鼠耳朵、嚼老鼠眼

　　正月十二的晚上，家家戶戶都習慣喝小米麵或玉米麵粥，意思是“迷老鼠眼”讓老鼠看不清東西。而且晚飯後，人們還要炒花生，意思是“炒（吵）聾老鼠的耳朵”。同時，因為花生和老鼠的眼睛很像，吃花生也叫嚼老鼠眼，意思是“讓老鼠變瞎”。總之，在老鼠節這天，父老鄉親都針對老鼠想法各種各樣的辦法，可見老鼠是多麼的不受歡迎呀！

　　其他說法：

　　十二漏屎

　　人們自除夕開始，一直到這一天，每天都是吃一些油膩的東西，吃壞了肚子。

　　十二搭燈棚

　　從即日起人們開始準備慶祝元宵佳節，選購燈籠，搭蓋燈棚。有童謠雲：“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。”

　　正月二十一是什麼日子正月二十一人們要幹什麼

　　是穿天節。穿天節盛行於我國襄陽一帶，是這個地區特有的傳統節日和習俗。它源於才子鄭交甫在襄陽萬山解佩渚偶遇漢水女神，相贈佩珠定情的美好傳說。根據新聞和報紙記載，每一年的正月二十一，在這一地區都會有不同主題的活動。以“相聚襄陽城，放飛漢江夢”為主題的穿天節曾在魚梁洲頭隆重上演，熱鬧非凡。

　　正月二十一人們要幹什麼？

　　撿拾、佩戴穿天石，遊玩漢江、吃煎餅等。

　　在正月二十一這天，民間有這樣一句俗語“正月二十一，煎餅補天穿”。民間為祈禱蒼天保佑“雨水之日，屋無穿漏”，用紅絲線繫上煎餅，擲於屋頂上方，或者主婦手捧大餅，登梯送到屋頂上，以象徵補天。“補天”時，全家人都站在院子裡，虔誠地望著屋頂問“補住了沒有？”主婦則在屋頂上高聲回答“補住了！”然後，主婦將麵餅捧下來，全家人分食。

　　由來說法：

　　說法一

　　鄭交甫，人物生平不詳，據傳為周朝人，有漢江遇遊女之事。據西漢劉向《列仙傳》中記載：“鄭交甫常遊漢江，見二女，皆麗服華裝，佩兩明珠，大如雞卵。交甫見而悅之，不知其神人也。謂其僕曰：“我欲下請其佩。’僕曰：‘此間之人，皆習於辭，不得，恐罹悔焉。’交甫不聽，遂下與之言曰：‘二女勞矣。’二女曰：‘客子有勞，妾何勞之有？’交甫曰：‘橘是柚也，我盛之以笥，令附漢水，將流而下。我遵其旁搴之，知吾為不遜也，願請子佩。’二女曰：‘桔是橙也，盛之以莒，令附漢水，將流而下，我遵其旁，卷其芝而茹之。’手解佩以與交甫，交甫受而懷之。即趨而去，行數十步，視佩，空懷無佩。顧二女，忽然不見。靈妃豔逸，時見江湄。麗服微步，流生姿。交甫遇之，憑情言私。鳴佩虛擲，絕影焉追？”

　　漢成帝時期，大學者劉向在《列仙傳·江妃二女》中雲: “江妃二女者，不知何所人也。出遊於江漢之湄，逢鄭交甫，見而悅之，不知其神也，謂其僕曰: ‘我欲下請其佩。’僕曰: ‘此間之人皆習於辭，不得，恐罹其悔焉’”。

　　揚雄作《校獵賦》以諷之: “漢女水潛，怪物闇冥，不可殫形”。唐人顏師古注云: 應劭曰: ‘漢女，鄭交甫所逢二女，弄大珠，大如荊雞子。’”

　　在《詩經》中，舉昔漢水之所有，以興今貞女之可求也。王先謙也列舉了魯、齊、韓三家的詩說: 魯說曰: 江妃二女者，不知何所人也。出遊於江漢之湄，逢鄭交甫。見而悅之，不知其神也。

　　宋朝祝穆的《方輿勝覽》卷三一《復州》記載: “晉鄭交甫南遊江漢，遇二女，佩兩珠。”

　　說法二

　　而把傳說中穿天節“遊女弄珠”故事寫得完整的是生於襄陽、長於建康(今南京)的蕭統(501—531年)。他在自己編著的《文選·江賦(郭璞)》的註釋中，引《韓詩內傳》(已軼)曰：“鄭交甫遵彼漢皋臺下，遇二女，與言曰：‘願請子之佩。’二女與交甫。交甫受而懷之，超然而去，十步循探之，即亡矣。回顧二女，亦即亡矣。”這裡出現了較為完整的故事情節，而且情節中，美人與玉佩若有若失，充滿神秘夢幻感。

　　說法三

　　宋朝人莊綽(字季裕)，曾任襄陽縣尉，與米芾有交遊。他在《雞肋編》寫道：“襄陽正月二十一日謂之穿天節，雲交甫解佩之日，郡中移會漢水濱，傾城自萬山泛綠舟而下。婦女於灘中求小白石有孔可穿者，以色絲貫之，懸插於首，以為得子之祥。”這裡寫下了“傾城”出動“泛綠舟”，而且婦女們都成了主角，成了“女神”；玉佩太少，穿天石可以取代；得石可得子，得子能給婦女帶來好運，人人祈盼遇上好運。這則記載說明：在1千年前的宋朝，襄陽人已形成了自己的儀式和道具獨特的民俗節日穿天節。

　　為什麼選定正月二十一日為穿天節，史無記載。但根據我國古代陰陽學說裡數的概念，“陽卦奇，陰卦偶”(《周易·繫辭下》)。3和7是陽數，一月中，3×7=21，就獲得3個陽數，即3、7、21，這適應了過罷春節後，人們祈盼陽春以利春耕的心願。這也是穿天節有著深厚民眾基礎的原因，人心多麼祈盼“三陽交泰”呀！

　　結婚是很神聖的一件事，一旦步入婚姻的殿堂，就意味著要承擔很多責任。在日常生活中，很多男生都會有點花心，有的是因為貪玩，有的是因為貪新厭舊，但是花心過後，他們總有一天是安穩，想找一個心儀的物件一起走完下半生。中，每一個星座的性格都不一樣，他們會花心幾歲才結婚呢？一起看看。

　　第一星座網原創文章，轉載請聯絡網站管理人員，否則視為侵權。