大昭寺仙女節

　　每年藏曆10月，對拉薩大昭寺的護法主尊文武吉祥天母，由莫如寺全體僧眾舉行隆重的例行年祭，以及會供曼茶羅的定時大祭，稱之為“吉祥天母節”。

　　關於這個節日的起源，藏族民間流傳著這樣的生動傳說：大昭寺的守護神母瑪索傑姆有三個女兒，小女兒白拉協姆一天到晚只知道玩，母親讓她幫捉蝨子她都不肯，母親咒她滿身長蝨子，後來白拉協姆神像上滿是小白鼠，二女兒東贊傑姆愛頂嘴，母親咒她沿街討飯，後來東贊傑姆的像被畫在八廓街東南隅的石頭上，靠人們供養為生。大女兒自拉扎姆放縱自己，母親咒她一生不得一個丈夫，即使有也只能一年見一面。母親的咒愿實現了，白拉扎姆的情人住在拉薩河南岸的赤僕宗贊，每年只能10月15日相會一次。

　　“吉祥天母節”活動從10月14日就開始了，這天清晨，將大昭寺的吉祥威猛天母（白拉扎姆）面具的模擬像迎請到大昭寺頂圓廊下，於黎明時分沐浴。男女老少蜂捅前來祭祀供奉，莫如寺僧眾舉行隆重的祭神儀規和會供。當天晚上，迎請天母像至覺吾（釋迦牟尼）佛殿，與黨吾佛對面跌坐。15日旭日初昇，僧人們用頭頂著天母像來到八廓街。這時許多善男信女紛紛向天母敬獻哈達。來到八廓東北的甘丹大經杆處，由拉薩土地神恰赤從噶瑪夏前來向天母敬獻哈達、頂戴敬禮。此後逐次至八廓東南街與天母妹妹東贊傑姆相會，並將天母像面朝拉薩河南岸的赤仆地，同時赤仆地也有僧人將宗讚的塑像面朝北，表示兩相會面之意。最後返回大昭寺，迎坐在原來的寶座上。這天許多人隆重焚香、施食。

　　後來，這個日子在民間漸漸演變為一個具有特殊意義的“仙女節”。尤其婦女們在這一天刻意梳妝打扮，外出遊玩，當然到白拉扎姆像前焚香祈禱，為自己將來許個好願是不可少的。

　　西藏歡慶“仙女節” 藏族婦女有“特權”

　　28日清晨，當第一縷陽光滑過拉薩大昭寺的金頂，古老的八廓街已是桑煙嫋嫋、人潮湧動，藏族群眾盛裝打扮，手捧哈達、青稞酒，歡度一年一度的“仙女節”。

　　“仙女節”又名“吉祥天母節”，藏語稱“白來日追”。每年藏曆十月十五日，來自西藏各地的信教群眾紛紛前往大昭寺、色拉寺等寺廟朝拜，慶祝秋天的豐收，祈禱來年幸福平安。

　　小編在大昭寺內看到，伴著迴轉的法號聲，藏族群眾扶老攜幼，面對白拉姆佛像，雙手合十，虔誠祈福，並投獻哈達。院內不時有信眾將自帶的青稞酒倒入院中心的酒壺，稍後即從酒壺底部取飲。他們相信，壺底流出的酒經女神“加持”，會為他們帶來幸福和吉祥。

　　如今的“仙女節”已演變成為藏族的“婦女節”。每年這天，婦女們會精心梳妝打扮，手捧鮮花，結伴出行。每遇到一個男士，都可以伸手要捐給“仙女”的錢物，而男士們都會大方爽快地給錢。家長還要給女孩子們發“白拉姆頓羌”，即白拉姆仙女的酒錢(相當於漢族的“壓歲錢”)。

　　“趁著‘仙女節’，可以好好‘宰’一下男同事了，今晚男同事會集體請我們美餐一頓。”在八廓街做玉器生意的藏族姑娘白珍一邊招呼顧客，一邊興奮地對小編說。

　　小編了解到，關於“仙女節”的起源，藏族民間流傳著這樣的傳說：大昭寺的守護神母的女兒白拉姆放縱自己、不聽母勸，於是母親咒她一生不得一個丈夫，即使有也只能一年見一面。母親的咒愿實現了，白拉姆的情人住在拉薩河南岸，他倆每年只能在十月十五日相會一次。藏族人以此傳說規勸子女要孝敬自己的父母。

　　仙女節是哪個民族的

　　仙女節是我國怒族和藏族的傳統節日，怒族於每年農曆3月15日舉行，藏族於每年藏曆10月15日舉行。

　　怒族仙女節又稱"鮮花節"，以各村寨為單位選擇有鐘乳石的山洞為仙女洞，人們紛紛帶上祭祀用品前去祭祀。祭祀結束後，各家各戶設宴飲酒，青年男女則身穿節日盛裝，前往一個空曠的地方進行射箭比賽，同時還會舉辦各種物資交流集會。

　　藏族的仙女節現在已經逐漸演變成藏族婦女的節日，她們會早起梳妝打扮，然後到拉薩的八廓街煨桑祈禱，並前往大昭寺為女神敬獻哈達，許下心願。

　　仙女節是什麼節日

　　仙女節是怒族和藏族的傳統節日，怒族於每年農曆3月15日舉行，藏族於每年藏曆10月15日舉行。怒族仙女節又稱“鮮花節”，以各村寨為單位選擇有鐘乳石的山洞為仙女洞。藏族的仙女節現在已經逐漸演變成藏族婦女的節日，她們會早起梳妝打扮，然後到拉薩的八廓街煨桑祈禱許願。

　　仙女節習俗活動

　　節日這天一早，以各村寨為單位選擇有鐘乳石的山洞為仙女洞，怒族群眾穿上盛裝，帶上早已準備好的祭品和野餐，手捧一束束鮮花，前往村寨附近的溶洞去祭祀，朝拜他們心目中的仙女——阿茸，並舉行聚餐和各種娛樂活動。人們邊吃邊喝、邊唱邊跳，整個山谷都沉浸在古樸而隆重的節日氣氛中。

　　由於有一部分怒族人是信仰藏傳佛教的，所以在仙女洞前的祭臺四周掛著許多經幡、唐卡。祭臺上擺滿了各種祭品，祭臺前兩側坐著穿紅黃教服的老人。他們吹嗩吶、打鼓、敲鑼、唸經。祭臺旁邊有一個3米來高的燒香臺，臺上插著松枝、鮮花和各種顏色的彩旗，長長的竹竿尖上插著一個個老玉米。松枝象徵著吉祥如意、萬古長青，玉米象徵五穀豐登、年年有餘，鮮花是敬獻給仙女阿茸的。

　　怒族仙女節在鼓樂聲中，朝拜者手持鮮花，繞著祭臺和燒香臺走一圈，並把鮮花插在燒香臺的竹竿叢中。之後，人們又到仙女洞，向仙女敬鮮花、喝仙水。

　　整個祭祀活動之後，各家各戶設宴飲酒，人們一家家或親朋好友圍坐在山坡上，將準備好的食物擺在鋪有松針的地上，吃喝起來。他們邊吃邊喝邊唱，興起時又踏起歡快的舞步，山坡上充滿了古樸而隆重的節日氣氛。青年男女則身穿節日盛裝，前往一個空曠的地方進行射箭比賽。同時，舉辦各種物資交流集會，吸引當地各民族群眾前來購買。晚間，青年男女們燃起篝火。在篝火旁，他們對唱情歌、歡快地跳舞，通宵達旦。

　　隨著時代的發展，祭祀仙女儀式已漸漸淡化，歌舞求福和體育競技成為仙女節的主要活動內容。

　　藏族仙女節儀式

　　每到藏曆10月15日這一天的清晨，拉薩郊外的草地上還鋪著一層白霜，城中心的八廓街上卻早已人聲鼎沸、被桑煙燻得熱火朝天。

　　這一天，拉薩的婦女們都會早早起床刻意梳妝打扮，集體相約外出遊玩，她們到八廓街去煨桑、為班丹拉姆女神供奉糌粑和酒，當然到白拉姆像前焚香祈禱，為自己的將來許個好願也是不可少的。

　　拉薩婦女對白拉姆懷有深深的敬意，認為這位女神能保佑自己保持身材苗條、面容姣美，同時據說這一天婦女們在白拉姆像前許下的願實現的機率很大。

　　在這些包含著美滿意願的傳說中也交織著另一個說法：沐浴節期間在河裡洗過澡的婦女這一年基本不會感冒了，但在藏曆10月15日這一天，婦女們會集體感冒。

　　除了到大昭寺膜拜班丹拉姆女神，年輕姑娘們還會成群結隊找路遇的男性要錢，而男性們這一天也尤其大方，不會不給。

　　這一天，就是西藏傳統民俗節日“白拉日珠”，對於這個節日，有人翻譯成班丹拉姆節，也有人翻譯成白拉姆節。