仙女節，怒族最盛大的傳統節日

　　怒族文化是中國民族文化不可缺少的一部分。早期的怒族是一個母系社會，和漢族相反的就是，怒族尊崇女性。因此便有了仙女節這個傳統節日。

　　仙女節在怒族人民的心裡佔據很重要的位子，每逢節日都要進行祭拜，下面，大家就隨小編一起去了解一下仙女節，怒族最盛大的傳統節日吧。

　　仙女節是雲南省貢山一帶怒族人民的民間傳統節日。當地又稱鮮花節，在每年農曆三月十五日舉行。屆時，以各村寨為單位選擇有鐘乳石的山洞為仙女洞，人們紛紛帶上祭祀用品前去祭祀。怒族仙女節又稱“鮮花節”，是雲南省怒江傈僳族自治州貢山一帶怒族人民的民間傳統節日，主要流傳於貢山縣丙中洛鄉的怒族聚居區，每年農曆三月十五日舉行，延續三天。節慶活動包括祭祀仙女洞並迎接聖水、歌舞求福、體育競技等。

　　怒族仙女節的起源，一種說法是源於原始崇拜，另一說法是怒族早期母系氏族尊崇女性的一種遺俗。怒族信奉仙女，以祈求安泰。

　　相傳人們憑弔的這位仙女，是吉木得村一位名叫阿茸的美麗姑娘。她發明了飛跨怒江的竹篾溜索，不辭艱辛劈開了高黎貢山，還在高黎貢山上為人們引出了甘甜的泉水，使常年乾旱、荒蕪的怒家山寨得到了澆灌，使兩岸的岩石變成了沃土，荒山變成了綠野。阿茸姑娘的名字傳遍了怒江兩岸，人們都稱她為仙女，並且十分崇拜她。

　　阿茸的美貌讓可惡的頭人起了壞心，頭人想霸佔阿茸。阿茸只好躲進深山，藏到高黎貢山的山洞裡。頭人不死心，追到山洞口，要阿茸姑娘出來嫁給他。阿茸姑娘沒有答應他。就在農曆三月十五日這一天，頭人放火將阿茸姑娘燒死在山洞裡。

　　農曆三月十五日時值陽春三月，怒江兩岸鮮花怒放，怒族人民為了紀念這位聰明能幹堅強的姑娘，便將這一天定為鮮花節，在每年的這一天拜祭她，逐漸形成仙女節習俗。

　　怒族是中國人口較少且跨國境線而居的少數民族之一，其傳統文化極易受到外界因素的衝擊，仙女節的傳承曾一度中斷，直到十一屆三中全會以後才得以恢復。怒族仙女節的社會基礎相當廣泛，體現出原始宗教尤其是自然崇拜、生殖崇拜的意識及受藏傳佛教文化的影響，對於怒族傳統文化傳承有著重要價值。

　　您可能還會喜歡：

　　源遠流長的畲族小說歌文化

　　風格素樸簡約的仫佬族服飾文化

　　道教與土家族文化有著什麼樣的關係？

　　你對白族繞三靈文化了解多少？

　　布朗族文化是中國民族文化不可缺少的一部分。布朗族人民在長期的生產生活中，對佛的虔誠日益加深。無論是節慶日，還是日常生活，信仰對布朗族人民來說，是非常重要的。

　　布朗族最隆重的節日山康節就是如此，祭神拜佛是最關鍵的。那麼，下面大家就隨小編一起了解一下布朗族最盛大的節日山康節吧。

　　山康節是布朗族最盛大的節日，每年傣歷六月中旬舉行，一般為三天。第一天除夕，家家戶戶大搞衛生，殺豬宰牛，做“厄糯索”，也稱黃粑，是節日期間用來賧佛和饋贈親友的必備禮品。這一天早上，各家最晚輩的人要把自家做得最好的飯菜送到老人跟前，並跪著請老人吃飯，祝老人節日快樂，健康長壽。同時，伸出雙手，掌心向上，接受老人祝福。

　　第二天元旦是最熱鬧的一天，各村均舉行盛大的賧佛儀式和歌舞比賽，進行潑水狂歡等活動。只聽三聲馬蹄炮響，宣佈可以接新水了，各寨選出五到七人去山箐接新水。接來的新水要煮成中藥水拿去洗佛像，洗過之水將被大家爭搶回家給老人小孩洗臉，圖個吉祥如意。接著便是獻飯、堆沙、滴水、扶樹等祭祀祖先、神佛活動。

　　第三天，人們進山拜祭山神、祖先。全寨男女老少敲鑼打鼓，帶著祭品來到芒景後山的密林深處，舉行祭拜儀式。最後，人們都到龍潭舊址上載歌載舞，使往日寂靜的山林熱鬧非凡。

　　天剛亮開，村民們帶上準備好的河沙和用芭蕉葉包裹的米飯、粑粑、煙、茶等，陸續到公房前，圍著前一天搭建的面積約一平方左右的竹掌子，手拿點燃的蠟燭，口裡唸唸有詞，依次繞著竹掌子走，邊走邊捏一撮米飯放在竹掌架上的籮兜裡，並把黃粑、煙、茶、水果、鮮花等掛在竹架上，名曰給佛祖和祖先獻飯。

　　您可能還會喜歡：

　　拉祜族的葫蘆崇拜的傳說

　　佤族特色風情：戀愛形式“梳頭情話”

　　拉祜族的民居建築的簡介及特色

　　佤族人名特色：盛行父子連名制

　　1、仙女節。

　　2、農曆三月十五日時值陽春三月，怒江兩岸鮮花怒放，怒族人民為了紀念這位聰明能幹堅強的姑娘，便將這一天定為鮮花節，在每年的這一天拜祭她，逐漸形成仙女節習俗。

　　3、怒族是中國人口較少且跨國境線而居的少數民族之一，其傳統文化極易受到外界因素的衝擊，仙女節的傳承曾一度中斷，直到十一屆三中全會以後才得以恢復。怒族仙女節的社會基礎相當廣泛，體現出原始宗教尤其是自然崇拜、生殖崇拜的意識及受藏傳佛教文化的影響，對於怒族傳統文化傳承有著重要價值。