大本曲：白族特有的古老民間技藝

　　白族文化豐富多彩，就連講說故事也有獨特的方式。中國古代有說書人，而在白族有大本曲。大本曲是把長篇的故事用說唱的形式，並加樂器伴奏表演出來。大本曲不僅融合其他民族優秀樂曲文化，而且在漫長的歷史程序中不斷完善與發展。下面，一起看看大本曲：白族特有的古老民間技藝吧。

　　大理白族大本曲是用漢文記錄白族語言的唱本，因有一定人物、情節，所以又稱為本子曲。它是大理白族特有的一種古老的民間益藝，每逢節日，一人說唱，一人三絃伴奏，其唱詞中大理白語、漢語混用，以大理白語為主，漢字白讀，多為“三七一五”或“三五二七”、“七七一六”的格式。

　　同時，大本曲在產生和發展的歷史過程中不斷借鑑和吸收了白、漢兩個民族優秀的民間文學和民間音樂文化，又經過歷代藝人的加工和完善，逐漸形成了具有濃郁民族文化特色的地方性民族曲種。

　　大本曲的唱腔種類與曲韻式種類

　　大理白族大本曲其唱腔有3腔、9板、18調。3腔一般指大理南腔、北腔、海東腔3個藝術流派。9板是基本唱腔，南北兩派有所不同，一般指平板、高腔、黑淨、提水、陰陽、大哭、小哭、邊板、路路板。“18調”（或13腔）是輔助唱腔，分別為螃蟹、老麻雀、新麻雀、花譜、家譜、起經大會、蜂採蜜、放羊、上墳、道情、祭奠、陰陽、琵琶、花子、拜佛、問魂、思鄉嶺、血湖池調等等。

　　大理白族大本曲韻式主要分為“花上花”、“油魯油”、“撈利撈”、“翠幽幽”（一說，“翠茵茵”）4大韻，下又分若干小韻，唱腔悅耳動聽，內容豐富。

　　三齋不如一曲

　　大理白族聚居地區自古就流傳著這樣一個說法：“三齋不如一曲，三齋不如一戲”。這裡的曲即指大本曲藝術。大理白族人逢年過節、生子、祝壽、農閒、工暇，都要彈唱大本曲。大本曲在大理白族的婚喪習俗以及宗教祭祀中還扮演著特殊的角色，是其不可或缺的重要儀式之一。更有甚者，某些曲中的人物原型還被當地白族群眾虔誠地奉為“本主”。

　　大本曲的藝術效果

　　藝術效果全部是用音樂和語言來完成的。在要求語言必須服從內容和風格的前提下，音樂必須服從語言；伴奏要服從唱腔。大本曲腔調的形成基本上是以語言聲調為基礎的，“依字行腔”是大本曲最顯著的特點。旋律的進行與聲調的升降保持一致成為每個演唱者必須遵循的規律。

　　當二者發生矛盾時，一般是以聲調為主，適當改變旋律的結構。多數是在曲調的骨幹音——更多的是對調式起支撐作用的上中音、下中音、屬音和主音上進行移位，以適應聲調的升降和保持調式的色彩。

　　大本曲自產生以來，主要流傳於今雲南省大理白族自治州所轄的大理市、洱源縣、賓川縣、雲龍縣、鶴慶縣等白族聚居地區，而尤以大理市最為興盛和普及。尤其到了當代，大理市已成為大本曲演唱名副其實的活動中心。如今，不需逢年過節，不需廟會祭祀，大理市的白族人民也可經常性的欣賞到大本曲的演唱。

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　　小時候的手工課或美術課，剪紙應該是其中最有意思的內容之一了，但剪紙可不僅僅是鍛鍊小朋友動手能力和想象力的一個學習專案而已，它本身就是我們國家重要的民間藝術之一，歷史悠久，影響深遠。那麼今天就來了解剪紙的歷史，瞭解剪紙藝術的由來是什麼。

　　關於剪紙的由來，其實很早以前就開始了萌芽。早在春秋戰國時期，人們就透過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上製作工藝品，如以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。這是在紙張出現以前就開始流行起來的，雖不是紙張製作，但卻如出一轍，為真正意義上的剪紙出現奠定了基礎。

　　但真正意義上的剪紙藝術，應該是紙張的出現才正式開始的。漢代紙張的出現，這就促進了剪紙的出現和發展，最開始的紙張是一種很容易黴爛的材料，在我國東南部地區氣候溼潤，再加上當地每年五、六月的梅雨天，時間一長紙張製品就黴爛，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會象珍寶一樣儲存起來，搞壞了自己還可以再剪。

　　而在我國西北地區天干少雨，氣候乾燥，紙張也不易黴爛，這也可能是後來人們在新疆吐魯番地區發現我國最早且有據可查的剪紙作品——五幅北朝團花剪紙的一個重要原因，而直到東漢時期，隨著造紙術的革新和普及，這才有了真正意義上的剪紙和剪紙藝術。

　　刺繡是白族文化的生動表現，千百年來，白族人民克服各種惡劣的生存環境。把大自然寫進繡品中，用勤勞智慧的雙手譜寫藝術的篇章。獨樹一幟的白族刺繡，在歷史的長河中傳承了上千年。下面，大家就隨小編走進白族看看白族刺繡吧。

　　大理白族的刺繡工藝歷史悠久、源遠流長，其中以挖色鎮的白族刺繡藝術最具有代表性，挖色鎮的白族刺繡藝術在當地流傳廣泛，有著厚實的群眾基礎，並有較強的藝術性和觀賞性。許多作品充滿了濃郁的民族風格和地方特色，在大理州乃至雲南省範圍內都有較大的影響力。

　　早在唐宋時期，大批漢族由中原地區遷入雲南，與當地少數民族雜居，在與其他民族的文化交流中，挖色的白族先民憑藉自己世代傳承的刺繡工藝基礎，融匯了其他各個民族的刺繡工藝，充分運用大理白族的獨特文化審美和理解，創造了自己獨樹一幟的刺繡藝術，並用它來裝飾自己的服飾及生活。刺繡工藝在民間代代相傳，歷經元、明、清等朝代，直至當今仍興盛不衰。許多白族人家也靠刺繡工藝維持生活。

　　挖色鎮的刺繡產品內容豐富，色彩絢麗，因為在二十一世紀的今天，仍然有很多大理白族居民在服飾、和生活用品上習慣使用刺繡產品，尤其在白族女性中居多，所以在本地的紡織品市場上，含有刺繡工藝的作品，更能得到大家的喜愛，基本是供不應求。

　　為了讓更多的人瞭解到大理白族刺繡的情況，白族人帶著刺繡工藝品到全國各地參加各種展銷活動，受到全國各地消費者的好評，隨著當今旅遊業迅速發展，大理市挖色鎮的刺繡工藝逐漸為外界瞭解，不少中外遊客都慕名而來，爭相採購這些精美的手工藝產品。

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