大沽街舞龍表演源自上世紀二十年代末當地漁民的一種節日娛樂活動，最初由居住在潮音寺附近的擺渡師傅李樹清受當地舞獅表演啟發自編而成，後來演變為一項受大沽口一帶漁民們歡迎與喜愛的娛樂節目。
它的製作簡單，用藤、竹、麻、木、紙、布等原料就可以了，七八個漁民用上兩個半月左右就能扎製成一條長約45米左右的“水龍”（當地漁民的稱呼）。
每到冬季漁民休閒之際就開始排練，在每年陰曆二月十九潮音寺廟會這天前來助興，場面宏大，熱鬧非凡，可謂廟會活動的一項重頭戲。由於表演者大多都是當地漁民和手工業者，使這條龍融技巧、力量於一體，表演起來煞是精彩：飛舞盤旋中似蛟龍出海，騰空飛躍中又象猛虎下山,將大沽漁民那種在海上勇猛剛勁與風浪為伴神閒氣定的大將氣概表現出來。
我國各地都擁有獨特的當地文化特色，天津文化歷史文化悠久。天津的民間舞蹈藝術文化博大精深，源遠流長。天津這些古老民間文化一直還在流傳著，接下來就由小編我為大家總結一下天津民間舞蹈藝術文化：大沽龍蝦。
大沽龍燈又稱大沽舞龍，是一種源於上世紀二十年代末天津地一帶漁民的漢族民俗娛樂活動，最初由居住在潮音寺附近的擺渡師傅李樹清受當地舞獅表演啟發自編而成，後來演變為一項深受大沽口一帶漁民歡迎與喜愛的娛樂節目。它的製作簡單，用藤、竹、麻、木、紙、布等原料就可以了，七八個漁民用上兩個半月左右就能扎製成一條長約45米的水龍。
每到冬季漁民休閒之際就開始排練，在每年陰曆二月十九潮音寺廟會這天前來助興，場面宏大，熱鬧非凡，可謂廟會活動的一項重頭戲。由於表演者大多都是當地漁民和手工業者，使這條龍融技巧、力量於一體，表演起來煞是精彩：飛舞盤旋中似蛟龍出海，騰空飛躍中又像猛虎下山，將大沽漁民那種在海上勇猛剛勁與風浪為伴神閒氣定的大將氣概表現出來。
其間變幻“天下太平”、“風調雨順”、“連年有餘”等字型，預示著吉祥喜慶、國泰民安的美好願望。由於初始舞龍者是一些十七八歲的少年，步伐靈活，表演逼真，被當地人譽為“童子龍燈”。解放初期（一九五三年），這支龍隊參加了“天津市大舞臺文體展演”，由於出色的表演被當時的媒體稱為“海河下梢一條龍”，每年國慶期間還被邀請為各商家表演，深受百姓和商家的歡迎。1994年隨著潮音寺的重修擴建，當地百姓也格外希望“水龍”復出，從1995年起，當地老藝人精心編制的“童子龍”，又煥發了青春與活力，恢復了“水龍”表演活動。
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大沽石核桃屬於文玩核桃，文玩核桃裡說的大沽石是指紋路飽滿蒼勁有力，稜邊憨厚粗壯，皮質紅潤瓷實，骨質堅硬密度極高，分量特別墜手，密度高的一種核桃
文玩核桃是對核桃進行特型、特色的選擇和加工後形成的有收藏價值的核桃，要求紋理深刻清晰，並且每對文玩核桃要紋理相似，大小一致，重量相當。文玩核桃需要花大工夫才能湊成一對兒，再加上能工巧匠的精心雕琢以及經多年把玩形成的老紅色，就更顯珍貴。