大理民族扎染採用民間圖案,透過對傳統的扎染工藝進一步渲染和藝術加工,使之成為藝術化、抽象化和實用化融為一體的工藝品。其工藝由手工針縫扎,用植物染料反覆染制而成,產品不僅色彩鮮豔、永不褪色,而且對皮膚有消炎保健作用,克服了現代化學染料有害人體健康的副作用。
大理白族扎染是白族人民的傳統民間工藝產品,該產品集文化、藝術為一體,其花形圖案以規則的幾何紋樣組成,佈局嚴謹飽滿,多取材於動、植物形象和歷代王宮貴族的服飾圖案,充滿生活氣息。其扎染分為扎花和浸染兩個環節。扎花是以縫為主、縫紮結合的手工扎花方法,具有表現範圍廣泛、刻畫細膩、變幻無窮的特點:浸染採用手工反覆浸染工藝,形成以花形為中心,變幻玄妙的多層次暈紋,凝重素雅,古樸雅緻。大理白族扎染以純棉布、絲綿綢、麻紗、金絲絨、燈芯絨等為面料,目前除保留傳統的土靛染藍底白花品種外,又開發出彩色扎染的新品種。產品有匹色布、桌巾、門簾、服裝、民族包、帽子、手巾、圍巾、枕巾、床單等上百個品種。
巍山彝族扎染採用天然植物染料,發揮傳統民間扎花工藝特色,做工精緻、當然精美、圖案新穎多變,具有古樸、典雅、自然、大方的特點,既有較高明的藝術欣賞價值,又有較強的實用性。彝族扎染有藍染、彩染、貼花等系列產品。製成品有檯布、壁掛、門簾、衣服、裙、帽、包、地毯及各種面料。使用者可根據各種圖案花布,用來製作衣裙、圍腰、被面、床單、門窗、窗簾、桌椅帽等。用扎染製作的衣裙、床單、門窗、窗簾穿在身上,掛在室內,別一番古樸、典雅的風味。
大理民族扎染採用民間圖案,透過對傳統的扎染工藝進一步渲染和藝術加工,使之成為藝術化、抽象化和實用化融為一體的工藝品。其工藝由手工針縫扎,用植物染料反覆染制而成,產品不僅色彩鮮豔、永不褪色,而且對皮膚有消炎保健作用,克服了現代化學染料有害人體健康的副作用。
大理白族扎染是白族人民的傳統民間工藝產品,該產品集文化、藝術為一體,其花形圖案以規則的幾何紋樣組成,佈局嚴謹飽滿,多取材於動、植物形象和歷代王宮貴族的服飾圖案,充滿生活氣息。其扎染分為扎花和浸染兩個環節。扎花是以縫為主、縫紮結合的手工扎花方法,具有表現範圍廣泛、刻畫細膩、變幻無窮的特點:浸染採用手工反覆浸染工藝,形成以花形為中心,變幻玄妙的多層次暈紋,凝重素雅,古樸雅緻。大理白族扎染以純棉布、絲綿綢、麻紗、金絲絨、燈芯絨等為面料,目前除保留傳統的土靛染藍底白花品種外,又開發出彩色扎染的新品種。產品有匹色布、桌巾、門簾、服裝、民族包、帽子、手巾、圍巾、枕巾、床單等上百個品種。
巍山彝族扎染採用天然植物染料,發揮傳統民間扎花工藝特色,做工精緻、當然精美、圖案新穎多變,具有古樸、典雅、自然、大方的特點,既有較高明的藝術欣賞價值,又有較強的實用性。彝族扎染有藍染、彩染、貼花等系列產品。製成品有檯布、壁掛、門簾、衣服、裙、帽、包、地毯及各種面料。使用者可根據各種圖案花布,用來製作衣裙、圍腰、被面、床單、門窗、窗簾、桌椅帽等。用扎染製作的衣裙、床單、門窗、窗簾穿在身上,掛在室內,別一番古樸、典雅的風味。
由藍白兩色構成,出產於大理周城的扎染藝術,凝固的實際上就是當地自然的顏色——有時藍、有時呈墨色的點蒼山,洱海上空的月色。
74歲的張亮宵坐在自家的織布機上紡布,這架和她年歲相仿的老織機上做出來的棉布,最終將被用來製成扎染桌布和其它布藝。
張老太太生活的周城位於雲南大理市區約20公里,為著名的扎染之鄉,當地有多家扎染工廠和家庭作坊。
“在棉布上刷了底色之後,把布匹用針線捆紮起來然後浸泡在染料缸裡,一個星期過後,把布撈出來曬乾、洗淨就好了。”張亮宵向小編解釋扎染工藝的流程。
作為歷史上茶馬古道的必經之路,以及唐代南詔王朝的統治中心舊地,大理以及周邊的喜洲、周城、劍川、鶴慶留下了大量關於茶馬古道的歷史遺存。
喜洲古鎮白族聚居地一帶的導遊告訴小編,在當年茶馬古道興盛時期,古道除了帶來茶葉等物資,還給當地帶來豐富多元的文化,比如扎染就是從中原傳入的。
扎染工藝源遠流長,古稱“絞結”,早在南詔時期就產生,發展至今分為“扎花”和“浸染”兩個程式,“扎花”是縫紮結合的手工扎花工藝,“浸染”採用反覆浸染,原料為板藍根。
在當地村民段萬雄經營的周城扎染廠,晾曬車間裡豎掛著數十匹黑色紗棉布。段萬雄說,40多名工人生產的扎染布匹已經走出大理,大量銷往日本東京、大阪、名古屋等地。
當地大量使用植物為布匹著色,扎染布上雅緻的藍色就是由板藍根植物的提取液染成,核桃皮、樹皮、紫莖澤蘭也都可以用來著色。
離張亮宵老太太家不遠,有一家段氏扎染廠,這家作坊有一百多年曆史,創辦時的名號為德信和,如今他的後人仍操舊業,用土法顏料製作扎染布藝。
“在我們家種了幾十畝的板藍根,我們把板藍根葉子與石灰和在一起發酵一年後,當作染料;在染色階段,一塊布料要在缸裡染一個多星期,泡的時候還要加三次染料。”扎染廠老闆的侄女,20歲的楊春妹介紹到。
在段氏作坊裡,有項工作需要最多的人工——扎布,扎一塊2乘2.5米大小的布,需要45天時間。據36歲的段純秀介紹,扎染布藝質量的好壞關鍵就是扎布的技術,“只有扎得緊而且有技巧,才可讓顏色純,藍色就是藍色,白色就是白色。”
在扎染的花樣上,據段純秀介紹,有一百多種,其中常用而且受遊客喜歡的是“蝴蝶採花”“銅錢花”“算盤花”“孔雀花”“樹蠅花”“園竹花”等。
當地扎染藝人不僅把大理的“下關風、上關花、蒼山雪、洱海月”扎進布里,還在一塊普通棉布上營造出類似“青花瓷”的典雅,花鳥魚蟲、鳥獸飛禽均能入布。
不僅如此,在扎染布藝中最純的藍色,幾乎與大理古城之上,表裡俱澄澈的湛藍天空相仿。
有三種不同的說法:
1、段氏屬於白族;
2、段氏屬於漢族;
3、段氏屬於羌族。
白族,中國第15大少數民族,主要分佈在雲南、貴州、湖南等省,其中以雲南省的白族人口最多,主要聚居在雲南省大理白族自治州。此外四川省、重慶市等地也有分佈。
漢族,中國的主體民族,是上古時期黃帝和炎帝部落的後裔 ...
大理白族自治州,是一個以白族為主的多民族地區。境內居住有彝族、白族、傣族、壯族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、錫伯族、普米族、蒙古族、怒族、基諾族、德昂族、水族、滿族、獨龍族等民族。 ...
三月街,又名“觀音節”。相傳唐永徽年間,觀音菩薩前來大理用白語講經說法,聽眾越聚越多,形成集市。後來因大理是中原與東南亞諸國南方絲綢之路的重要通商口岸,商品經濟日漸發展,逐漸演變為具有濃郁民族色彩的商貿集會。
每年農曆3月15日至21日,滇西各少數民族便紛紛前來,在蒼山中和峰下進行牲畜、藥材等土特產的 ...
朝鮮節日與漢族基本相同。此外有三個家庭節日,即嬰兒誕生一週年,"回甲節"(六十大壽)、"回婚節"(結婚六十週年紀念日)。
朝鮮族一向崇尚禮儀,注重節令。每逢年節和喜慶的日子,飲食更加講究,所有的菜餚和糕餅,都要用辣椒絲、雞蛋片、紫菜絲、綠蔥絲或松仁米、胡桃仁等加以點綴。 ...
布依族崇拜祖先,主要信仰多神和自然崇拜,有的信仰天主教和基督教。傳統節日除春節、端午節、中秋節外,還有"二月二"、"三月三"、"四月八"、"牛王節"等,最隆重的節日是農曆"六月六"。
1、過大年
民俗節慶入口網站
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許多傳統節日大都與宗教活動有關。其中最具特色的節祭日有:年節、祭寨神、洗牛腳等。 1155815.com
1、年節
在農曆清明後十日左右,家家都要殺年豬,全寨要宰牛,婦女們做糯米粑粑;年節的當天,晚輩都必須向家族長拜年,並準備兩份糯米粑粑用芭蕉葉包好,每份上面放一對蠟燭、兩朵鮮花,其中一份糯米粑粑 ...
德昂族民間傳統節日大都與佛教活動有關。如:潑水節、關門節、開門節、燒白柴等節日,都要敬佛。開門節時有寺廟的村寨要進行"格聽祭"(慶祝豐收,喜嘗新米之意),要從傣歷12月13日開始準備,有舂新米、煮新飯、做年糕等活動,並要選出兩塊年糕送入本寨的公房(專供全寨祭祀用的房屋),次日全寨開祭,要由 ...