大秦賦的意思

　　1、《大秦賦》中的賦是我國古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪採摛文，體物寫志”，側重於寫景，借景抒情。

　　2、賦的發展經歷了幾個階段：最早出現於諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以後，日益向駢對方向發展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、曹植的《洛神賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》、庾信的《哀江南賦》等。

　　《大秦賦》中彩的意思是“精彩、有才、好”，相當於先秦時期的“採”，用這個字來表達對某人言論的認可和稱讚，這種習慣一直延續到魏晉時期，然後採也由彩來代替。

　　彩在中國第一次出現是在魏晉。說文解字中對這個字的解釋是花色斑斕的絲質物品。彩本身是由“採”延伸而來的一個字。《書經》中以“五采彰施於五色”的採便與今天的彩同義，都表示色彩斑斕。

　　1、九鼎分別是豫州鼎、冀州鼎、青州鼎、徐州鼎、兗州鼎、雍州鼎、荊州鼎、梁州鼎、幷州鼎等九鼎，象徵著天下九州。

　　2、根據史料記載，在部族時代，大禹治理水患後，將天下劃分為冀、豫、雍、揚、兗、徐、梁、青、荊等九個州，每州設定州牧。各地州牧都非常愛戴大禹，紛紛將本州的名山大川、形勝之地及珍奇物產等畫成圖冊，連同貴重的青銅一起進獻給他。大禹便以青銅鑄成九鼎，代表九州，並將各州的名山大川、形勝之地仿刻在各州的鼎上。鑄九鼎、安天下，護佑萬民。

　　3、鼎是華夏至尊神器，是王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商朝、周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。根據《左轉》中記載有楚莊王問鼎中原的典故，戰國時列國也曾記載秦王贏蕩在周王畿舉鼎絕臏而亡的故事，可以推測九鼎確實是存在過的。但是否是大禹所鑄目前還沒查到確鑿證據來證明。