“大衍之數”一詞出自《周易繫辭上傳》：辭曰：“大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。”
“衍”就是“演”，推演的意思。用以推演占卦的數便是“大衍之數”，總共為50，使用的數是49。在占卦時，蓍草要準備50根，然後拿出一根不用，用剩下的49根推算。
仰觀宇宙之大的之沒有意思。因為仰觀是動詞，做謂語，宇宙之大是單獨的句子，做賓語，翻譯成廣闊的宇宙；仰觀的不是宇宙也不是大，而是後面這個這個句子宇宙之大，而之是這個句子的一部分，主謂之間無實意義。
仰觀宇宙之大意思是仰首觀覽到宇宙的浩大，出自於蘭亭集序。蘭亭集序描繪了蘭亭的景緻和王羲之等人集會的樂趣，抒發了作者盛事不常、“修短隨化，終期於盡”的感嘆。作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激盪，再由激盪而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作。
1、《天之大》是一首溫馨感人之作，詞曲優美，旋律動聽，該曲從詞到曲，簡簡單單，安安靜靜，用幾十個字表現出了愛與哀愁。雖然它是一首歌頌母愛的歌，但歌詞移植到愛情歌曲裡，痛楚或幸福。他”指的是自己的孩子，“讓他的笑像極了媽媽”意思是把媽媽的愛延續。“天之大”是一首寫母愛的歌曲。
其生成邏輯和軌跡也是一樣的 ...
這句話出自於孟子及其門人所著《孟子》，譯文：唯有以天下為己任，以堯舜為榜樣。
孟子，名軻，字子輿。漢族，戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家 ...
釋義：什麼樣的事都有可能發生，沒什麼可奇怪的；也指什麼奇怪的事物都有。出自清代吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》第九回:“上海地方，無奇不有，倘能在那裡多盤桓些日子，新聞還多著呢。” ...
1、冒天下之大不韙，釋義：不韙：不是，錯誤。做出普天下的人都認為不對的事情。指不顧輿論的譴責而去幹所謂的壞事，去救壞人，無意中敗德，道德淪喪，可能沒有好報，因為自己無意識間犧牲自己的好，不小心有了些壞人的人品。
2、詞語用法：作謂語、賓語、定語；指犯了最大錯誤的事情。 ...
這句話的意思是：王大去後，王恭就把坐著的這張席子給王大送去了。
其原文為：王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：“卿東來，故應有此物，可以一領及我”。 恭無言。大去後，既舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦上。後大聞之，甚驚，曰：" 吾本謂卿多，故求耳“。 對曰：" 丈人不悉恭，恭作 ...
1、如果將五五之數看做是一個名詞，那麼在這個詞中，五五也就成為了一個形容詞，主要的意思就五個五相乘，也就是25的意思。
2、不過在生活中，五五之數這個詞一般是被整體用作為一個修飾語，主要意思就是五五開，也就是機率對半開。常見的文學用法包括：人生之事，十之八九，勝敗不過是五五之數罷了。 ...
1、大兄何見事之晚乎的之釋義：的。主要用在主謂句中的主語和謂語之間，變主謂句為主謂短語，能起到取消句子獨立性，強調謂語，舒緩語氣的作用。
2、“大兄何見事之晚乎”，出自司馬光的《孫權勸學》，這句是呂蒙對魯肅說的話，“大兄”是呂蒙對魯肅的稱呼。 ...