文房四雅不同於文房四寶（安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙、安徽徽州婺源龍尾硯），它是指斗香、品茗、插花、掛畫，也被稱為生活四藝。其中的插花(floarr)亦可稱為插花藝術，中國插花是一種古老的傳統文化現象，大多是為了滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進行娛樂的特殊方式，它源於古代民間的愛花、種花、賞花、摘花、贈花、佩花、簪花。
文房四雅不同於文房四寶（安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙、安徽徽州婺源龍尾硯），它是指斗香、品茗、插花、掛畫，也被稱為生活四藝。其中的插花(floarr)亦可稱為插花藝術，中國插花是一種古老的傳統文化現象，大多是為了滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進行娛樂的特殊方式，它源於古代民間的愛花、種花、賞花、摘花、贈花、佩花、簪花。
人四美是四種美好事物的減縮，通常有以下指代：
1、漢賈誼四美—治、安、顯、榮。
漢賈誼《新書•修政語上》：故人主有欲治安之心，而無治安之故者，雖欲治顯榮也弗得矣。故治安不可以虛成也，顯榮不可以虛得也。故明君、敬士、察吏、愛民以參其極，非此者則四美不附矣。
2、晉劉琨四美—音樂、珍味、文章、言談。
晉劉琨《答盧諶》詩：音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神，之子之往，四美不臻。
3、唐王勃四美—良辰、美景、賞心、樂事。典出南朝宋謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難並。
唐王勃《滕王閣序》：四美具，二難並。
4、唐柳宗元四美—仁、義、忠、信。
唐柳宗元《天爵論》：仁義忠信，猶春秋冬夏也。舉明離之用，運恆久之道，所以成四時而行陰陽也。宣無隱之明，著不息之志，所以備四美而富道德也。
5、五講四美的四美—心靈美、語言美、行為美、環境美。
西安城六區是指未央區、灞橋區、雁塔區、碑林區、蓮湖區、新城區。西安，簡稱“鎬”，古稱長安、鎬京，是陝西省省會、副省級市、特大城市、關中平原城市群核心城市，國務院批覆確定的中國西部地區重要的中心城市，國家重要的科研、教育、工業基地。西安是中華文明和中華民族重要發祥地之一，絲綢之路的起點，歷史上先後有十多個王朝在此建都。