天行有常不為堯存出自哪裡

　　天行有常，不為堯存出自《荀子天論》。

　　天行有常，不為堯存意思為大自然的執行有其自身規律，這個規律不會因為三皇五帝堯的聖明或者夏朝桀的暴虐而改變。

　　在《荀子》一書中，反映了荀況的唯物主義自然觀，主要是《天論》、《非相》等篇。荀子在《天論篇》開頭便說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節用，則天不能貧，養備而動時，則天不能病，循道而不貳，則天不能禍。”這就徹底否定了天有意志的說法，把自然界的客觀規律與人類社會的發展狀況區分開來。這就是荀況“天人相分”的觀點。

　　1、天行有常不為堯存不為桀亡，出自《荀子·天論》。

　　2、這句話的意思是大自然的執行有其自身規律，這個規律不會因為三皇五帝堯的聖明，或者夏朝桀的暴虐而改變。《荀子·天論》的主旨是揭示自然界的運動變化有其客觀規律，和人事沒有什麼關係。其主要思想是，社會是清明富足還是動盪飄搖，也全是人事的結果，和自然界沒有什麼關係。

　　1、天行有常不為堯存不為桀亡，出自《荀子·天論》。

　　2、意思是大自然的執行有其自身規律，這個規律不會因為三皇五帝堯的聖明，或者夏朝桀的暴虐而改變。《荀子·天論》的主旨是揭示自然界的運動變化有其客觀規律，和人事沒有什麼關係。其主要思想是，社會是清明富足還是動盪飄搖，也全是人事的結果，和自然界沒有什麼關係。荀子的這種思想，有力地否定了當時的各種迷信，強調了人力的作用，放到戰國時期看，具有很強的進步意義。