太行山千年民間舞蹈霸王鞭

　　全國垂釣俱樂部挑戰賽時下正在山西榆社縣舉辦，當地一流傳千餘年的古老民間舞蹈霸王鞭受到來自天南海北人們的喜愛。節奏明快、粗獷豪放、鏗鏘有力的太行山上農家舞蹈已列入山西省非物質文化遺產。8月13日夜晚，人們在當地雲竹湖畔盡情欣賞此民間藝術。

　　榆社縣委書記粱潞陽告訴記者，榆社縣的霸王鞭有著悠久歷史與文化內涵，它集舞蹈、武術、體育於一身，受到民眾的喜愛。昔日，人們原本在隨心所欲手舞足蹈，在歡呼戰爭勝利，如今已逐漸演變為一民間舞蹈，歲歲流傳，至今已有1700多年曆史。

　　人們在舞蹈現場觀賞到，榆社霸王鞭的道具比較簡明，表演者手中的雙鞭便是全部家當。仔細看去，此鞭用長約l米的木棍或竹竿製成。棍杆兩端繫上小鐵環、銅環，並系紅綢布條或金色穗條。舞動起來，叮噹作響，綵綢飛轉飄揚，煞是好看。

　　據稱，霸王鞭起初以鞭端磕打四肢為其基本動作，後來演變到磕、打、推、挑、轉、翻、蕩、搖、擺、甩十種花樣。霸王鞭快慢結合，剛柔相濟。時而節奏明快，鏗鏘有力。時而節奏和緩，輕柔飄逸。其多姿多彩，富於變化。

　　霸王鞭的基本技巧是用鞭端磕打四肢為基本動作。舊日傳統的打法為“四點法”。一點磕左手，二點磕右肩，三點磕左肩，四點磕大腿，五點磕左小臂，六點磕右大腿，七點右小腿，八點左腳掌。後又發展為“四十點法”，即在“八點法”基礎上又新增三個“八點”，兩個“四點”。磕打的位置 不僅限於四肢，還磕打手腕、腰、腿外側、後肩等部位，同時還雙鞭互磕、觸打地面。

　　粱潞陽細解霸王鞭整套動作其中奧妙。他稱，霸王鞭源於古時武術，發展到現在表演霸王鞭並沒有什麼危險性。動作看似簡單，普通人也能在一定的指導下很快學會幾個招式，但要學精整套動作則需要長時間不斷學習和訓練。

　　幾位外鄉青年遊客看過舞蹈之後，不禁心血來潮，在躍躍欲試，只累得滿頭大汗，引來周邊人鬨堂大笑。

　　舞蹈老師介紹，霸王鞭起初以鞭端磕打四肢為其基本動作，舞鞭時快慢結合，剛柔相濟。節奏和緩，輕柔飄逸，富於變化。

　　霸王鞭還有三大特點：舞蹈道具與演員的正式服裝均以大紅和金黃為基調，加上明快的音樂伴奏，呈現人們追求美好生活的精神面貌。此外，霸王鞭具有鮮明的民眾體育活動性質。每當一對對青年男女表演起鞭舞時，全身各個肢體都在運動，自然起到健身效果。另外，人們久練霸王鞭舞，還可增強人們的搏擊能力。

　　如今，當地文化部門對此民間文化遺產在加大保護，對霸王鞭的舞蹈、音樂、配器等進行大膽改革，使其更具有時代特點，經常為海內外來此遊玩的客人點名表演的“保留劇目”。

　　每年農曆三月的“么妹節”，人們都會自覺從四面八方趕來四川華鎣山，爭睹漂亮的華鎣么妹和年輕勇敢的華鎣漢子。

　　自唐朝以來，華鎣山是川陝入川的重要驛道。“華鎣滑竿抬么妹”是四川省華鎣山區以紅巖鄉為主的傳統習俗。古代華鎣人以人行石板路為主，交錯縱橫，崎嶇蜿蜒。以人力為支撐的滑竿因其簡單、經濟適用應運而生，並得到廣泛使用。滑竿由兩根韌性強、長3米左右、粗5釐米大小的斑竹，配以涼椅(或躺椅、坐椅)一把，捆紮而成。“么妹”是農耕文明背景下對農家小妹的稱謂。表演時，轎伕一前一後，么妹坐於椅中，自撐傘擋陰，輕顛慢顫自在行走。其表演程式透過上滑竿、起滑竿、顛試滑竿，各種路途狀況號子呼應提示、途中風趣逗樂以及下滑竿等環節的細化，形成完整的行為正規化和文化情味。

　　提起“滑竿抬么妹”的由來，還有一段美麗的傳說。唐朝時，華鎣山的高登山、寶鼎一帶香火旺盛，朝拜者絡繹不絕。華鎣山西麓(現四川省巴中市南江縣紅巖鄉境內)一張姓大戶，有一對長得如花似玉的孿生女兒，被父母視為掌上明珠。張家女子看見香客們自由自在地上寶鼎朝拜，心兒早就飛上了山，但由於封建禮教的禁錮，她們只能呆在閨中，徒生惆悵。長年枯守閨房，美若天仙的女子竟面色蠟黃，病病怏怏，家裡找來許多名醫診治均不見效。後來二女子終於和母親說了實話，想上華鎣山去拜佛觀光。父母為此一邊著急一邊又想不出什麼好辦法。有一位李秀才聽說此事後幫著出了個主意，在陰曆二月十九觀音菩薩生日前後舉行一個活動，可將鄉里想上山拜佛觀光的么妹都一起抬上去朝拜。鄉紳族人經過商量後決定舉辦“滑竿抬么妹，祈求五穀豐”的朝山儀式，儀式定於每年農曆三月初舉行。是年，在給張家姐妹倆抬滑竿的師傅中，有兩人恰是一對天資聰穎的孿生兄弟，兄弟倆抬著姐妹倆，心花怒放，腳底生風，飛快向寶鼎行進，一路上有說有笑，不知不覺就上了寶鼎。她們朝拜了普賢大士和觀音菩薩，飽覽了華鎣山風光，張家的孿生姐妹也相中了抬滑竿的孿生兄弟，後來兩對戀人結為秦晉之好，被後人推崇為夫妻相愛的楷模。

　　自此以後的每年農曆三月，華鎣山區的滑竿抬么妹便相沿成習。年輕漢子將漂亮么妹抬上華鎣山，拜佛觀景，奪得前三名的不但能獲得大獎，且多數抬滑竿漢子還有被看中選為郎君的可能。因此，這個活動一代又一代被傳承了下來。

　　經過多年傳承與演變的“華鎣山滑竿抬么妹”，現已成為一種民俗文體活動，也成了華鎣人一年一度的節日。特別是進入21世紀以來，四川省華鎣市充分發揮利用這一獨特的民間傳統體育專案資源，將“華鎣山滑竿抬么妹”打造成了四川獨特的民間體育文化品牌，逐步形成了“選么妹”“抬么妹”“背么妹”“搶么妹”等一系列么妹文化。

　　滑竿抬么妹不僅成為四川省非物質文化遺產保護專案，而且被評為四川十大民間節日之一。

　　　我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統說法，從傳說中的黃帝到現在，大約

　　有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。

　　在上下五千年的歷史裡，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至

　　於五千年以前遠古時期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。

　　譬如，我們人類的祖先，究竟是從哪裡來的?古時候流傳著一個盤古開天地的神話，說

　　的是在天地開闢之前，宇宙不過是混混沌沌的一團氣，裡面沒有光，沒有聲音。這時候，出

　　了一個盤古氏，用大斧把這一團混沌劈了開來。輕的氣往上浮，就成了天;重的氣往下沉，

　　就成了地。

　　以後，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盤古氏本人也每天長高了一丈。這樣過了一

　　萬八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盤古氏當然也成了頂天立地的巨人。後來，盤古

　　氏死了，他的身體的各個部分就變成了太陽、月亮、星星、高山、河流、草木等等。

　　這就是開天闢地的神話。

　　神話畢竟只是神話，現在誰也不會相信真有這樣的事。但是人們喜歡這個神話，一談起

　　歷史，常常說從“盤古開天地”起。這是因為它象徵著人類征服自然的偉大氣魄和豐富的創

　　造力。

　　那麼，人類歷史究竟應該從哪兒說起呢?後來，科學發達了，人們從地下發掘出來的化

　　石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉變而來的猿人。

　　我國科學工作者在祖國各地先後發掘了許多猿人的遺骨和遺物的化石，可以看到我們祖

　　國境內最早的原始人，已經有一百萬年以上的歷史。像雲南發現的元謀猿人，大約有一百七

　　十萬年曆史;陝西出土的藍田猿人，大約有八十萬年曆史;拿有名的北京猿人來說，也有四

　　五十萬年的歷史了。

　　這裡，我們就從北京猿人說起。北京猿人生活在周口店一帶。那時候，中國北方的氣候

　　比現在溫和溼潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的虎、豹、狼、熊等野

　　獸，出沒在樹林和山野中。那裡還生長著大象、犀(音xī)

　　牛和梅花鹿。

　　猿人的力氣比不上這些兇猛的野獸，但是他們和任何動物根本不同的地方，就是猿人能

　　夠製造和使用工具。這種工具十分簡單，一件是木棒，一件是石頭。木棒，樹林裡多的是，

　　但它是經過人砍削的;石頭呢，是經過人工砸打過的，雖然很粗糙，但畢竟是人制造的工具。

　　他們就是用這種簡單的工具來採集果子，挖植物的根莖吃。他們還用木棒、石器來同野

　　獸作鬥爭，獵取食物。

　　但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的力量，沒法生

　　活下去，只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。這種人群就叫原始人群。

　　幾十萬年過去了，猿人在艱苦的鬥爭中進化了。在北京周口店龍骨山的山頂洞穴裡，發

　　現另一種原始人的遺蹟。這種原始人的樣子，已經和現代人沒有什麼兩樣。我們把他們叫做

　　“山頂洞人”。

　　山頂洞人的勞動工具有了很大的改進，他們不但能夠把石頭砸成石斧、石錘，而且還把

　　野獸的骨頭磨製成骨針。別看這一枚小小的骨針，在那時候，人們能磨製骨針可不是一件簡

　　單的事。有了骨針，人們可以把獸皮縫成衣服，不像北京猿人時期那樣赤身裸體。

　　山頂洞人過的也是群居生活。但他們的群居生活已經按照血統關係固定下來。一個集體

　　的成員都是共同祖先生下來的，也就是同一氏族的人。這樣，人類社會就進入了氏族公社時

　　期了。