夫召我者而豈徒哉甚麼意思謝謝

　　出處：公山弗擾以費釁，召，子欲往。子路不說，曰：末之也已，何必公山氏之之也？子曰：夫召我者，而豈徒哉？

　　解釋：如有用我者，吾其為東周乎！ 老師你沒有地方去了嗎？什麼地方不能去？公山弗擾這樣一個叛變的人，令人看不起的人，你還要到他那裡去嗎？孔子說，他要來請我，我也不是主動的，假使有人肯真正用我的話，能聽我的話。

　　“夫此六者，皆謙德也”的意思是這六點都是謙虛謹慎的美德。

　　出處：《周公誡子》

　　選段：

　　夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？

　　譯文：

　　這六點都是謙虛謹慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因為奉行尊崇這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，進而導致自己身亡的人，桀、紂就是這樣。你能不慎重嗎？

　　本文透過周公對前往魯國的兒子的告誡，來揭示守業之難以及禮賢下士是守業的根本保證。先擺出論點，然後從正反兩方面論證，最後得逞結論。起、承、轉、合的議論文的一種特殊形式，是層遞式結構的一種引申，是古代論說文的章法。

　　起即開頭破題，引出論述的問題，如本文誡子第一句；承即承接開頭，對論述的問題加以闡述，如本文證明論述部分：握髮吐哺，六種謙德；轉是從各個角度證明論點，如本文的反面論述部分；合即最後進行歸結，如本文最後用反問句總結問題，起深化中心的作用。

　　譯文:

　　北方有個自從出生就不認識菱角的人,在南方做官,一次他在酒席上吃菱角,那個人連角殼一起放進嘴裡吃。有的人說：“吃菱角必須去掉殼再吃。”那人為了掩飾自己的缺點,護住自己的短處,說：“我並不是不知道,連殼一起吃進去的原因,而是想要清熱解毒。”問的人說：“北方也有這種東西嗎?”他回答說：“前面的山後面的山,哪塊地沒有呢?”菱角生長在水中,卻說是在土裡生長的,這是因為他勉強地把不知道的當作知道的。

　　意思：菱生在水裡，而說是土產，這是因為不懂裝懂的緣故。夫:語缺詞,用於句首；坐:取 “因為”之意；強不知以為知：指不知道而說知道，不懂裝懂。