1、“好問則裕，自用則小”中“好問”是多問的意思，“裕”是足、豐富的意思。“自用”是自以為是的意思。這兩句的意思是：遇事多問的人就會不斷豐富自己的知識，自以為是、剛愎自用的人會使自己知識貧乏。
2、這兩句話出處是《尚書 仲虺之詰》原文是“予聞曰：能自得師者王，謂人莫己若者亡； 好問則裕，自用則小”。
3、這兩句話是告誡人們在遇到疑難不克的時候，就要向賢人請教，這樣學識才會日積月累變得淵博精深；自以為是的人其實前程很渺茫，因為僅僅靠著自己區域性的判斷，做事一定是不周全的。
4、商湯與夏桀戰於鳴條之野，夏師敗績。湯放桀於南巢後，自夏返回大坰，對自己是否因德高而得天命這一點還不自信。於是，大臣仲虺作浩勸慰說，只要為王的能做到“慎厥終，惟其始，殖有禮，覆昏暴”，廣聽博問，不剛愎自用，就可以“欽崇天道，永保天命”。
5、所以“好問則裕，自用則小”的本意，在於勸勉商湯政治上要不恥下問、兼聽天下，原是政治家的格言。但它又可以引而申之，作為治學的鑑戒。這兩句話雖然僅僅八個字，卻從一正一反兩面立論，句式整齊，說理深刻，言簡意明，具有很強的哲理性。
好問則裕，自用則小。嗚呼，慎厥終，惟其始。
好問則裕，自用則小。出自《尚書仲虺之誥》。
好：喜歡。裕：富裕。遇到疑難就向別人請教，學識就會淵博精深。
自用：自以為是，只憑自己的主觀意圖行事，不虛心向人求教。
《尚書》，最早書名為《書》，是一部追述古代事蹟著作的彙編。分為《虞書》，《夏書》，《商書》，《周書》。因是儒家五經之一，又稱《書經》。現在通行的《十三經注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本。現存版本中真偽參半。
1、好問則裕，自用則小這個名言出自周代的《尚書》。
2、出處：周代《尚書·仲虺之誥》：“予聞曰：‘能自得師者王，謂人莫己若者亡。好問則裕，自用則小。’”
3、譯文：我聽說：“能夠自己找到老師的人可以稱王，說別人不如自己的人會滅亡。謙虛好問的人就會越來越豐富，自以為是的人就會越來越渺小。”
1、“好問則裕，自用則小”中“好問”是多問的意思，“裕”是足、豐富的意思。“自用”是自以為是的意思。這兩句的意思是：遇事多問的人就會不斷豐富自己的知識，自以為是、剛愎自用的人會使自己知識貧乏。
2、這兩句話的出處是《尚書 仲虺之詰》原文是“予聞曰：能自得師者王，謂人莫己若者亡； 好問則裕，自用則小”。 ...
好問則裕，自用則小。—《尚書·仲虺之誥》
好問則裕：hàowènzéyù。
解釋：好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請教，學識就會淵博精深。
自用：自以為是，只憑自己的主觀意圖行事，不虛心向人求教。
好問則裕，自用則小的意思是：喜歡提出問題向別人請教，知識就會豐富，主觀武斷，不虛心向人求 ...
好問則俗意思是遇到疑難就向別人請教，學識就會淵博精深。全句是“好問則裕,自用則小。”出自《尚書·商書·仲虺之誥》。其中好意思為喜歡；裕意思為富裕。《尚書》是中國最古老的皇室文集，是中國第一部上古歷史檔案和部分追述古代事蹟著作的彙編，它儲存了商周特別是西周初期的一些重要史料。 ...
自用則小完整的句子是好問則裕，自用則小。“好問則裕，自用則小”，是一句諺語，意思是勤學好問，學到的東西就多；驕傲自大，學到的東西就少，諺語類似成語。
諺語是一個漢語詞語，是指廣泛流傳於民間的言簡意賅的短語。多數諺語反映了勞動人民的生活實踐經驗，而且一般是經過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句 ...
自用則小的前一句是好問則裕。
“好問則裕，自用則小”該句典出自《尚書·仲虺之誥》中。裕：寬裕。意思是：謙虛好問的人氣度就寬宏，自以為是的人氣量就狹小。好問則裕，自用則小。
這句賢文的意思是：喜歡向別人請教的人知識就會豐富，自以為是的人肚量小就辦不成大事。這句賢文啟迪我們要虛心求教低調做人，不要自以 ...
曲則全，枉則正。曲：彎曲、旋轉。曲則全：彎曲、旋轉求得全面認識。有人解釋為委屈自己，順從別人，從而得以保全自己。這種明哲保身，毫無原則的委屈而求權、求利的做法，是對人性的壓抑和扭曲，決不是道家精神。“曲”必須是合乎道的、有規則的。 就養生而言，“曲”是生命之輪的旋轉，是人的主觀能動性的結果。 聖人治國，能 ...
1、“靜則思、思則變、變則通、通則達”是由《周易·繫辭下》演變而來。
2、《周易·繫辭下》原文：窮則變，變則通，通則久。
3、“靜則思、思則變、變則通、通則達”意思是：凡是以靜為先，不以物喜，不以己悲，對於任何事都要有一顆平常心，只有靜下心來，才能真正的去思考問題。特別是現在的人缺乏思考，有了思考 ...