如何向曾國藩學習做人
如何向曾國藩學習做人
曾國藩:初名子城,字伯涵,號滌生,諡文正,漢族,嘉慶十六年出生於湖南長沙府湘鄉荷葉塘白楊坪的一個書生門第家庭。晚清重臣,湘軍的創立者和統帥者。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家,文學家,晚清散文“湘鄉派”創立人,與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士,封一等毅勇侯。毛澤東曾說:“予於近人,獨服曾文正。”表達出對這位已故鄉人的推崇之情。
曾國藩做人的原則:
1、與多疑者共事則事必不成,與好利者共事則己必受累;
2、無實學卻徒有虛名當知有禍變;
3、凡專注一事終身則必有成就;
4、古下古今庸人皆以惰字致敗,天下古今人才皆以傲字致敗,須趁三十以前立志猛進;
5、觀人四法:講信用,無官氣,有條理,少大話;
6、於無字處讀書 與有肝膽人共事。
向曾國藩學什麼
1、嚴格修身,為人生成功奠定堅實的基礎。曾氏修身的功課為《朱子全書》,重點在五門:修誠、居敬、主靜、謹言、有恆。
2、抓住機遇,把事業做大做強。曾國藩抓住時代所賜予的良機,將團練辦成軍隊,然後又利用種種機會,將軍隊做大做強,直到自己擁有了湘軍這樣一支“子弟兵”。
3、屢敗屢戰,堅忍不拔,以頑強取勝。在湘軍與太平軍長達11年多的角逐中,曾國藩敗多勝少,他甚至曾有過兩次自殺的經歷,也遭受過許多指責和委屈,但他都以“好漢打脫牙和血吞”與“屢敗屢戰”的精神最終挺過來了。
曾國藩與左宗棠交惡非私事
曾國藩與左宗棠
左宗棠、曾國藩是晚清鹹同時期一代豪傑,都為同治中興立下不朽功勳,此二人與彭玉麟並稱大清三傑,又與胡林翼、彭玉麟並稱大清“中興四大名臣”,還與李鴻章共稱為“曾左李”。曾國藩在以後的所作所為上顯然要比左宗棠顯得更大度一些。曾國藩去世前不久,左宗棠將要西征,曾國藩與常州呂庭芷之間有一段對話,曾說:“你對左宗棠怎麼看?平心論之。”呂答:“他處事之精詳,律身之艱苦,體國之公忠,竊謂左公之所為,今日朝廷無兩矣。”這時曾國藩擊案起身,雙目放光地大聲說:“誠然!此時西陲之任,倘左君一旦捨去,無論我不能為之繼,即起胡文忠於九泉恐亦不能為之繼之。君謂之朝端無兩,我以為天下第一耳!”
左宗棠一生最大的貢獻就是收復新疆。穩定陝甘之後,左宗棠主動請纓進軍新疆。從叛軍和沙俄手中收復新疆,此時已是67歲高齡。這是左宗棠一生中最大的亮點,他因此被稱為是在唐太宗之後對國家主權領土功
胡林翼:僅次於曾國藩的二號人物
中興名臣胡林翼
胡林翼在湘軍集團中,是僅次於曾國藩的二號人物。他既是湘軍大佬,又是湖北省綠營的統帥,能文善武,懂經濟,擅理政,與曾國藩、左宗棠被史學家稱為大清“中興三名臣”。在晚清,時人都認為胡林翼的治行才望在曾國藩、左宗棠之上。曾任御史的晚清名士慈銘說胡林翼“老謀深識,燭照不遺,固中興第一流人”,曾 ...
關於曾國藩的電視劇
1、關於曾國藩的電視劇有:《魂斷太平》、《天地民心》、《太平天國》、《走向共和》等。
2、曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,字伯涵,號滌生,宗聖曾子七十世孫。中國晚清時期政治家、戰略家、理學家、文學家、書法家,湘軍的創立者和統帥。太平天國運動時,曾國藩組建湘軍,力挽狂瀾 ...
曾國藩名言
1、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。
2、凡事留餘地,雅量能容人。
3、不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
4、富貴氣太重,亦非佳象耳。
5、第一要有志,第二要有識,第三要有恆。
6、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟物是富相。
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曾國藩哪本書最值得買
《曾國藩家書》。《曾國藩家書》是曾國藩的書信集,成書於清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯,近1500封。所涉及的內容極為廣泛,是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。所以說曾國藩最值得買的書籍是《曾國藩家書》。 ...
歷史上對曾國藩的評價
歷史上對曾國藩的評價:論者普遍認為,曾國藩是中國傳統文化的集大成者。部分論者說從某種意義上講,曾國藩是中國傳統文化的化身。如果說儒家文化可以分為早、中、晚三個發展時期,並有與之相應的三個代表人物,那麼早期為孔子,中期為朱熹,而末期就是曾國藩。曾國藩確實繼承了中國以儒學的綱常名教為核心的傳統文化。曾國藩完全 ...
曾國藩父親叫什麼
曾國藩父親叫曾麟書。
曾麟書,派名毓濟,字竹亭,祖籍湖南衡山縣白果,出生於湘鄉縣荷塘。他是曾國藩的父親。初為山鄉塾師,43歲時參加第17次鄉試,終獲“大界曾氏”幾百年來第一個秀才,曾氏家族自此科門大開。僅曾麟書五代子孫,自清道光十二年至光緒末年,就出曾國藩、曾廣鈞兩進士,舉人、優貢、秀才更是多達20餘 ...
關於曾國藩讀書的名言是什麼
凡讀無益之書,皆是玩物喪志。
士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恆,有志,則斷不甘為下流,有識,則知學問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也,有恆,則斷無不成之事,此三者缺一不可。 ...