以馬內利，天主教稱為厄瑪奴耳，是一種宗教術語，源自基督宗教的《聖經》，意思是“天主與我們同在”。基督教認為，當耶穌降生前，神在夢中告訴約瑟，馬利亞將要生一個兒子，人們要稱他為以馬內利，意思就是神與我們同在。而這名稱早在七百多年前，先知以賽亞就預言，有位童女所生的兒子要稱為以馬內利，他就是猶太人所盼望的救世主。因此基督教認為以馬內利這名稱說明了耶穌降生塵世的目的和方法。
以馬內利，天主教稱為厄瑪奴耳，是一種宗教術語，源自基督宗教的《聖經》，意思是“天主與我們同在”。基督教認為，當耶穌降生前，神在夢中告訴約瑟，馬利亞將要生一個兒子，人們要稱他為以馬內利，意思就是神與我們同在。而這名稱早在七百多年前，先知以賽亞就預言，有位童女所生的兒子要稱為以馬內利，他就是猶太人所盼望的救世主。因此基督教認為以馬內利這名稱說明了耶穌降生塵世的目的和方法。
希伯來語名字，意思是"神與我們同在"。
故事由來：先知以賽亞在亞哈斯國王時代給一個小孩取的名字。在亞哈斯生活裡短時間實現了預言，因為當亞哈斯的敵人被擊敗時這個孩子還是一個娃娃。以賽亞所指的那個孩子很可能是亞哈斯尚未出生的兒子希西家，希西家後來成了猶大所有最偉大的國王之一。當以賽亞作預言時希西家的母親還是一個童女，但希西家不是生於童女。他能被稱為"以馬內利"，因為他比以前或以後所有猶大任何的國王都信仰神，神表明在擊敗亞述人軍隊時他和希西家在一起。長遠兌現以賽亞的預言指耶穌。他確實出於童女，他比希西家更加是"神與我們同在"。
1、以馬內利（Immanuel），基督教宗教術語，意思是“上帝與我們同在”。這名詞只在《舊約》中出現兩次（賽七14，八8）及在《新約》中出現1次（太一23），都直譯為“以馬內利”。
2、“以馬內利”一詞最早出現在《舊約》，據其中記載，當時南國猶大國正遇亞蘭國與以色列國聯軍之攻擊，以賽亞奉上帝之命去安慰猶大國國王亞哈斯，並預言一個預兆作為證明，這個預兆就是“必有童貞女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。”（以賽亞書7：14） 在亞哈斯時期，作為一個徵兆，期望猶大會從外敵的侵略中獲得拯救。在《新約》中的《馬太福音》，天使在夢中向約瑟指出馬利亞將由聖靈懷孕，就是應驗先知以賽亞所說過的這個預言。以賽亞時代的以馬內利和新約耶穌基督的以馬內利之間，有很大的差異。前者是預表，後者是這預表的應驗；前者是影，後者是實體。前者象徵從外人的欺壓下得釋放，後者是使人脫離欺壓的釋放者。第一位是以馬內利代表神的同在僅數年之久；第二位卻是神子，要永遠與人同在。