無為：不做什麼，不刻意做什麼，不亂做什麼。
無不為：沒什麼不能做，可以做很多，可以好好地做一些事。
無為而無為不為：就是有的事應該做的一定要做，不應該做的就不要做。
出處：老子《道德經》第三十七章：”道常無為而無不為“。清靜無為，是老子對君王的告誡，不與民爭。
1、意思是：大道總是順應自然，不會刻意施為，如此遵循大道的規律就能自然成就所有的事。道常無為的“無為”並不是無所作為的意思，而是指按“道”行事。
2、出自老子《道德經》第三十七章“道常無為而無不為”。說的是人要遵循自然之理，順應自然的執行，不必去幹預自然的執行，不做不必的事，但也必須去做“作為自然與社會一部分的你”遵循自然邏輯該做的事（無不為）。
3、“道”的作用就是無為，它的效果是無不為。道順應自然，是自然而然的，一直這樣，好像什麼沒有做，無所作為，叫無為。無為就是不違反自然，“為”和違背的“違”相通。萬物都要因為這個無所作為的道而生生不息，千變萬化，所以無所不為。道生長宇宙萬物，但沒有主宰的用意。
4、就如同老子說，無為而無不為，這句話只是為了展示給大家一種現象，就是無為會導致無不為。但是，如果很多人帶著有色眼鏡去解讀，當“無不為”成了我們的目標時，那麼我們當然應該無為，但這種“應該無為”，則很明顯是一種“刻意的無為”。
1、說的是人要遵循自然之理，順應自然的執行，不必去幹預自然的執行，不做不必的事，但也必須去做“作為自然與社會一部分的你”遵循自然邏輯該做的事（無不為）。
2、“道”的作用就是無為，它的效果是無不為。道順應自然，是自然而然的，一直這樣，好像什麼沒有做，無所作為，叫無為。無為就是不違反自然，“為”和違背的“違”相通。萬物都要因為這個無所作為的道而生生不息，千變萬化，所以無所不為。道生長宇宙萬物，但沒有主宰的用意。
道常無為而無不為的意思是：大道總是順應自然，不會刻意施為，如此遵循大道的規律就能自然成就所有的事。道常無為的“無為”並不是無所作為的意思，而是指按“道”行事。
“道常無為而無不為”是什麼意思
“道常無為而無不為”出自老子《道德經》第三十七章，意思是大道不會刻意施為，而是遵循大道的規律行事，從而自然 ...
1、無為而無不為出自老子《道德經》第三十七章“道常無為而無不為”。說的是人要遵循自然之理，順應自然的執行，不必去幹預自然的執行，不做不必的事，但也必須去做“作為自然與社會一部分的你”遵循自然邏輯該做的事（無不為）。
2、“道”的作用就是無為，它的效果是無不為。道順應自然，是自然而然的，一直這樣，好像什 ...
1、勿以善小而不為勿以惡小而為之意思：不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就毫不關心。
2、這句話原文
《三國志·蜀志·先主傳》裴松之注 ：“朕初疾但下痢耳，後轉雜他病，殆不自濟。人五十不稱夭，年已六十有餘，何所復恨，不復自傷，但以卿兄弟為念。射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於 ...
1、有過之而無不及意思是指相比之下，只有超過而不會不如。
2、出自於先秦·孔子《論語·先進》：“子曰：‘師也過，商也不及。”
3、過：超過；及：趕上。
4、造句：他的書法和他哥哥的比起來，有過之而無不及。 ...
“橘逾淮而北為枳”的意思是：淮南的橘樹，移植到淮河以北就變為枳樹，現在引申為環境變了，事物的性質也變了。
“橘逾淮而北為枳”最早出自《周禮考工記序》，因晏子使楚的故事而廣為世人熟知，說明了橘適於生長在淮河以南，因抗寒能力的限制不能逾淮生長，而香橙則雖品質較差，然其抗寒性足以在淮河以北生長。緣因香橙與橘 ...
1、有愚蠢的一面，這受古代“君要臣死,臣不得不死”的觀念所束縛，認為自己有罪,該當如此，須知古代人忠君思想已深入骨髓。
2、也有迫於當時行勢，不得不承認。
3、還有一個觀點是我認為他想留名，此種做法肯定會留芳百世。
4、如果他真的認為他的這種行為可以起到表率作用，以維護當時的法制，人們的思想， ...
“唯勤讀書而多為之”出自於北宋大文學家蘇軾的《東坡志林》，該書主要講述的是北宋年間有個人向當時的文壇領袖歐陽修請教寫文章的事，歐陽修則對他說:"只有勤奮讀書並經常寫文章，沒有其他的捷徑可言"。
文章《東坡志林》原文為：頃歲，孫莘老識文忠公嘗乘間以文字問之。雲:"無它術，惟勤讀書 ...