1、對於只提供餘額無明細賬目的對賬資料，不予對賬；

　　2、對於供應商直接依據其銷售部門往來資料而非財務部門賬目提供對賬資料的，不予對賬；

　　3、對於多年無業務往來的供應商前來對賬，即使經過企業有權人士籤批，供應商的對賬資料也必須加蓋供應商公章或財務專用章，提供加蓋公章的介紹信也可，否則不予對賬；

　　4、對於對賬手續和賬目資料齊全的供應商，應及時對賬並出具對賬單；

　　5、對於發票丟失又無法確認是採購企業責任的，採購企業不能在對賬單上確認該項債務，應要求供應商調減該債權；

　　6、為方便對賬，應要求供應商下次對賬時攜帶本次的對賬單或其影印件。

　　

　　宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”

　　宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。

　　宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。

　　倔犟的人有好的地方，也有不好的地方。他們好的地方就在於他們對一件事非常地執著。而如果一件事情執著太過於極端，反而會成為致命的弱點。因為太過於執著會讓人的思想固執。那在十二生肖中，屬牛的人是十分固執的，十分不喜歡別人左右自己的行為，最討厭別人指指點點。

　　忍耐力是超強的

　　中國傳統的美德基本上在屬牛的人身上可以發現。他們不僅僅勤勞勇敢，自強不息，任勞任怨，他們還有著超強的忍耐力。不論你打他們也好，罵他們也好，他們都能忍受。因為他們有著自己獨立的思想。只有他們認定的事情，他們都會執著的去做。

　　非常地倔犟

　　在生活當中，當我們義無反顧的去做一件事情，卻遭到身邊的人反對的時候。屬牛的人他們可能會義無反顧的做自己認定的事情，他們是非常倔犟的。所以，如果你和他們發生了衝突的話，你千萬不要和他們硬碰硬，因為他們有著吃軟不怕硬的特徵。

　　有著不服輸的特點

　　屬牛的人有著一種不服輸的氣質。他們不管道路多麼荊棘，他們都會朝著自己的目標去奮鬥。他們喜歡挑戰高難度的事物，不管未來如何，他們都相信自己能做到。總而言之，只有他們想做的事情，不管任何人阻攔，都無法把他拉回來。除非你心平氣和的去與他溝通。

　　總而言之，倔犟的人有優點也有缺點，如果我們能好好的把握分寸，那麼倔犟也是一種美。