貪、嗔、痴為三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。戒除貪病，要用“舍”字；戒除嗔病的是一個“忍”字；戒除痴病的是一個“覺”字。
貪病的對治是舍，在不能完全做到舍的時候，應該要常行知足，唯有知足才能常樂；
嗔病的對治是忍，在行忍的時候，應當行慈悲，慈能與樂，悲能拔苦，做到慈悲方名能忍，唯有能忍才能自安；
痴病的對治是覺，在求覺的時候，不忘增長自己的智慧，唯有智慧，才能覺今是而昨非。
貪、嗔、痴為三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。戒除貪病，要用“舍”字；戒除嗔病的是一個“忍”字；戒除痴病的是一個“覺”字。
貪病的對治是舍，在不能完全做到舍的時候，應該要常行知足，唯有知足才能常樂；
嗔病的對治是忍，在行忍的時候，應當行慈悲，慈能與樂，悲能拔苦，做到慈悲方名能忍，唯有能忍才能自安；
痴病的對治是覺，在求覺的時候，不忘增長自己的智慧，唯有智慧，才能覺今是而昨非。
貪嗔痴的意思是貪：對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。痴，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。貪、嗔、痴為三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。此有兩種，痴毒獨起，稱為獨頭無明。與貪毒共起，稱為相應無明。貪毒等，必與痴毒相應而起也。三毒中，痴毒為最重。
貪嗔痴慢疑是佛教所說的五毒心。貪、嗔、痴、慢、疑五種心會使人造作惡業，像毒藥會妨礙人的修行，故稱為五毒心。清除五毒心是修行者的重要工作，若五毒心不除而修禪定，則終究是邪定；修大神通或各種玄妙大法，若五毒心尚存，則可能會變成魔通或各種惡法。因此，欲修佛道必先除五毒心。
障義是蓋義者，謂障聖道及障聖道加行善根，故名為蓋。覆義乃至臥義是蓋義者，如契經說，有五大樹種子雖小，而枝體大覆餘小樹，令枝體等破壞墮臥，不生花果。云何為五？（中略）如是有情慾界心樹，為此五蓋之所覆故，破壞墮臥，不能生長七覺支花、四沙門果，故覆等義是蓋義。戒殺、放生和吃素等，都是一種慈智雙運的表現。因此放生、戒殺和素食都是有功德的，但並非是吃素本身就等於解脫證果。如果單純吃素就能解脫的話，所有的草食性動物早都解脫了。