如何評價費孝通以及他的江村經濟

　　費孝通從事社會學、人類學研究，寫下了數百萬字的著作，提出並闡述了文化自覺的重大命題，並出版有《行行重行行》、《學術自述與反思》、《從實求知錄》等著作，被譽為中國社會學和人類學的奠基人之一。

　　對書的評論：

　　1、此書是費孝通先生根據燕京大學社會學本科畢業後，又於1935年畢業於清華大學研究生院，因為年底攜前妻去廣西大瑤山考察失事，於1936年暑期在他家姊費達生的邀請安排下，在吳江縣廟港鄉開弦弓村參觀訪問近一個多月的材料基礎上創作出來的；

　　2、該論文是當年倫敦政經學院1

　　冰心的泰戈爾的在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

　　各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

　　冰心的泰戈爾的在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

　　在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

　　費孝通提出了“美美與共、天下大同”的設想。費孝通提出的“文化自覺”理念、費孝通對全球化時代中國國際地位的戰略思考、費孝通的“美美與共、天下大同”的和諧世界設想，都將指引著堅實地走向中華民族的偉大復興。

　　“天下大同”的家國情懷：費孝通的一生，經歷了中國社會的重大變遷，在費孝通的身上，飽含著愛國主義的情懷。費孝通的《鄉土中國》讓世界重新認識中國特殊的社會結構；費孝通的《江村經濟》讓世界從不同角度定義中國的生產方式。費孝通“行行重行行”，懷著一顆“志在富民”的仁心，總結出了包括“蘇南模式”、“溫州模式”在內的多個區域經濟發展模式，推動了包括浦東、黃河上游、南方絲綢之路在內的多個區域經濟的佈局和發展。費孝通提出的“中華民族多元一體格局”已經成為政府和學術界定義中國民族關係史的核心理論框架。