魯迅書法，與其文風不盡相同，風格殊異。其書古樸淳厚，具有耐人尋味的視覺衝擊效應，經得起品賞與咀嚼，儼如沉香濃郁的地道紹興陳年佳釀。由此可見，誕生於20世紀中國大地上的文化巨人魯迅，是書壇上一位真人不露面的頂尖書法高手，自有其獨特魅力。儘管魯迅沒有刻意去研究書法或成為書法家，但其書法成就很高，他早年在日本留學期間時還跟章太炎學習、抄錄《說文解字》等書籍。魯迅回國後在教育部任職期間，他經常讀碑，接觸歷代各種書體，並從中體會、認識書法的真諦，形成了一種高超的賞鑑藝術的獨特眼光。
魯迅書法，與其文風不盡相同，風格殊異。其書古樸淳厚，具有耐人尋味的視覺衝擊效應，經得起品賞與咀嚼，儼如沉香濃郁的地道紹興陳年佳釀。由此可見，誕生於20世紀中國大地上的文化巨人魯迅，是書壇上一位真人不露面的頂尖書法高手，自有其獨特魅力。儘管魯迅沒有刻意去研究書法或成為書法家，但其書法成就很高，他早年在日本留學期間時還跟章太炎學習、抄錄《說文解字》等書籍。魯迅回國後在教育部任職期間，他經常讀碑，接觸歷代各種書體，並從中體會、認識書法的真諦，形成了一種高超的賞鑑藝術的獨特眼光。
中國文字是華夏民族由蒙蠻走向文明的重要標誌，經過二千多年的不斷完善與發展，到漢朝基本形成完整的文字體系。中國書法也從此邁開了藝術生涯的第一步，因此，真正意義的書法藝術，開始於漢末的魏晉時代。書法藝術在不斷完善與發展的過程中，吸收了中華文明多種藝術的營養，形成了風格多樣五彩繽紛的書法現象。因而後人評價書法,往往愛借用姊妹藝術的語言，去表達書體的風格，如書卷氣、金石氣等，對人的讚譽之詞也直接用於書法的評價，如陽剛之氣、陰柔之美等。甚至用書法的風格去比擬名人，用顏真卿楷書的端莊、厚重比喻現實主義的詩聖杜甫，把張旭狂浪不羈的草書比喻浪漫主義的詩仙李白。書法藝術的審美主體，也就是欣賞者與批評者，要具備一定的文化素養與書法知識。
魯迅棄醫從文具有一定的時代意義。他是那個年代裡的較早醒悟者，他在行醫過程中突然明白，只醫治肉體上的病症對民族的復興起的作用很小，為了全中國的復興，他首先棄醫從文帶動知識分子的覺醒，從而讓更多的人醒悟。萬人皆酔，我獨醒！透過自己的覺醒帶動其他人的覺醒。但是，就當前社會而言，醫不能救世人，只能治病救死扶傷。文也不能救世人，因為有些人識得字卻總是幹著昧良心的事，害人不淺，而有些人不識字卻自身慾望膨脹滋生太多惡念。