瞭解掌握“古代希臘悲劇的‘三一律’法則”，三一律： 歐洲古典主義戲劇所遵循的一種創作法規，它明文規定劇本必須地點一致，指劇中的人和事只能表現在一個地點；時間一致，指劇中故事經歷的時間不得超過24小時；動作一致，指情節按一條主線進行。 這是在亞里士多德觀點的基礎上進行闡發、補充而成。《詩學》對希臘戲劇特點的敘述中，只提到情節的一致和時間的一致。到15世紀文藝復興時期，義大利的文藝理論家把地點的一致加了進去，成為三一律。17世紀法國古典主義戲劇家，進一步把它奉為戲劇創作的法典。
瞭解掌握“古代希臘悲劇的‘三一律’法則”，三一律： 歐洲古典主義戲劇所遵循的一種創作法規，它明文規定劇本必須地點一致，指劇中的人和事只能表現在一個地點；時間一致，指劇中故事經歷的時間不得超過24小時；動作一致，指情節按一條主線進行。 這是在亞里士多德觀點的基礎上進行闡發、補充而成。《詩學》對希臘戲劇特點的敘述中，只提到情節的一致和時間的一致。到15世紀文藝復興時期，義大利的文藝理論家把地點的一致加了進去，成為三一律。17世紀法國古典主義戲劇家，進一步把它奉為戲劇創作的法典。
埃斯庫羅斯，公元前525年出生於希臘阿提卡的埃琉西斯，於公元前456年去世。他是古希臘悲劇詩人，與索福克勒斯和歐里庇得斯一起被稱為是古希臘最偉大的悲劇作家，有“悲劇之父”、“有強烈傾向的詩人”的美譽。代表作有《被縛的普羅米修斯》、《阿伽門農》、《善好者》或稱《復仇女神》。
埃斯庫羅斯青年時期在希庇亞斯的暴政下度過，希波戰爭期間參加過馬拉松戰役和薩拉米斯戰役，熱愛祖國，擁護民主制。公元前470年應敘拉古僭主希埃隆邀請赴西西里作客，公元前456年以後不久重赴西西里，最後死在該島南部的革拉城。他有“悲劇之父”、“有強烈傾向的詩人”的美譽。死於高空落下的一隻烏龜。
一、 命運抗爭下的悲劇主題:對於古希臘人類而言，命運觀念的產生從來就不是什麼精神上的自我解脫和慰安，而是認知膚淺所造成的不幸，命運和其他無法解釋的現象一樣，也是由神掌管。古希臘人的命運觀念帶有濃厚的神性，探索命運奧秘、抗爭命運也就成了西方文學的基本主題。
二、 人性張揚下的悲劇主題:人文主義者在借鑑、吸收祖先文明的基礎上，否定了基督教神本思想，重新發現了人，宣揚人的力量與價值，極力追求個性解放，張揚人性，要求尊重人的本質、人的利益、人的需求及人的多種創造和發展的可能性。人文主義文學主題由古希臘文學捍衛個體榮譽、尊嚴和受命運和神祗決定轉向了更多張揚人文精神和權利慾望的驅動。