妙用“羊”語

　　長期以來，羊成為人們最喜愛的家畜，因此，人們也常常藉助於羊而形成不同的詞，這些詞語可說是各異其趣。

　　自我麻煩或找死，叫作“使羊將狼”；

　　比喻那些殘酷的統治階級、貪官汙吏，人們稱之為“如狼牧羊”；

　　失去小的，得到大的，被形容為“亡羊得牛”，其實是因禍得福。

　　某一地方官多而百姓少，被形容為“十羊九牧”，可以說是誇張而不失其真。

　　一個學習或做事無恆心，沒毅力，難以獲得進步或成功，人們常說，“多歧亡羊”。

　　道家用“黃梁夢”或“南柯一夢”來比喻人生短暫。北宋大文學家歐陽修則用“羊胛熟”來形容時間的短速，他有句詩說：“爾來不覺三十年，歲月才如熟羊胛。”因為古代有一個地名叫做“骨利幹部”，這地方位於瀚海以北，晝長夜短，傍晚剛把羊胛放進鍋子，東方就已破曉了。這個地方大約靠近北極。

　　《水滸傳》第九十九回有一段寫花和尚的：“前面馬靈正在飛行，卻撞著一個胖大和尚，劈面搶來，把馬靈一禪杖打翻，順手牽羊，早把馬靈擒住。”後來比喻人們乘便拿主人家的東西叫作“順手牽羊”。

　　失了羊，趕快修補羊圈，並不為遲，這就是“亡羊補牢”，也就是說在日常各，想辦法趕快補救。

　　溫順，柔弱的羊一旦落入虎群，其後果可相知了，所以人們常把那種弱者落入強者手中或好人落入壞人手裡叫作“羊入虎口”。

　　羊油脂凝結給人一種非常柔潤、細膩、白嫩的感覺，所以人們經常用“白如羊脂”來形容膚色的雪白柔嫩。

　　有些人在平時面目猙獰，氣指頤使、威風凜凜，但一遇到危險的境地，就害怕得立即俯首鞠躬。例如晚清政府在國內百姓面前，則是暴虐殘酷統治，對入侵的外國人則俯首稱臣，甘拜下風，以致使中國喪失 了大片國土。所以後人常常稱這種現象為“平時如狼、危時如羊”。

　　另外還有諸如“使羊將狼”、“問羊知馬”、“牧羊讀書”等 順手牽來“羊”字的詞語在生活中屢屢使用。

　　除此之外，還有一些牽“羊”字而成的名詞，如“山羊鬍”、“羊水”、“羊脂玉”、“羊肚蕈”等等。

　　大千世界，無奇不有，自從生肖進入中國人的生活中，就永遠也抹不掉它在文化中留下的印跡。

　　羊為火畜，性好剛，所以天寒地凍時，人們皆喜食羊肉以禦寒安性。羊被宰食，貨少價高，偶有不法之徒為求取暴利，常懸羊頭而售者卻為狗肉，欺詐顧客，俗乃謂“掛羊頭買狗肉”。

　　羊最怕雨水，遇到下小雨即匆匆逃避，而居所如過分潮溼，常會患溼病而暈倒，所以養羊之所，必須以竹木為床棚離地尺餘高，供其居住。是故，臺灣人形容遇小事即焦急手慌亂者“著驚羊”，而在中醫學上以患有痙攣失神，口吐白沫，聲如羊鳴之病叫“羊癲瘋”或“羊角瘋”，原名叫做“癲癇”。

　　羊頭象三叉，因此凡箭統鏃三鐮者，皆稱“羊頭”。古時有一種獨輪小車，一人挽之於前，一人推之於後，叫“羊頭車”。羊角彎曲象旋風的樣子，所以稱旋風為“羊角”，《莊子》中有“摶扶搖羊角上者三萬裡”正是此意。羊角又是“棗樹”的別稱，也是人的“複姓”。用羊毛製成的毛筆叫作“羊毫”，具有柔潤，富於彈性的特點，是書法和畫中國畫的最好用筆。我們常常用“養羊剪毛”與“羊毛出在羊身上”來比喻自己的勞動沒有白費。羊腸子曲折窄小，所以又用“羊腸小徑”或“羊腸鳥道”來比喻道路，危險的環境等。人們還喜歡用“羊尾巴蓋不住屁股”比喻沒本領，用“羝羊觸藩”形容進退兩難。在神話傳說中羊怕虎吃掉，所以披上虎皮以瞞、欺哄虎，以為同類，因此諷刺那些徒有外表的人為“羊質虎皮。”俗話說：“肉包子打狗”是有去無回的意思。

　　羊在西洋的宗教上，基督教把羊形容人性，容易迷失，必須依靠信仰的力量感化，使迷途的羔羊回頭是巖，所以耶酥自稱為牧羊人。而在中國的歷史上，稱“紅羊”為浩劫，國家每遇大難，如宋朝理宗的有一著作中說：“丙午丁未者有一，其年皆值中國有浩劫戰亂之年。”後人以丙屬火，色紅，未肖羊，故名“紅羊劫”。

　　戰國有左伯桃與羊角哀兩個人相識，兩個人一塊到楚國求職，途中遇到下起大雪，他們兩個穿得衣服非常單薄，帶得糧食也不夠兩人吃的了。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。後世於是將最能知心、友誼深厚叫做“羊左”。

　　左器物中有“玉羊”，是“瑞器”。古書上說：“魯哀公使穿井，得一玉羊”孔子曰：“水之精為玉，土之精為羊，此羊肝乃土耳。”玉羊又是月球的別名。酒中有“羊羔美酒”，是山西汾州的產品。中藥中有“羊表”是產自山羊胃中形圓如彈，大小不等，因羊吃百草而結成的，所以俗稱“百草丹”。動物中有“羊頭魚”、“羊肉胞子子蟲”、“羊角石”、“羊蛤”、“羊蠅”、“羊齒石”、“羊駝”。植物中有“羊韭”、“羊宗”、“羊草”、“羊茅”、“羊麻”、“羊粟”、“羊乳”、“羊奚”、“羊蹄”、“羊桃”、“羊秫”、“羊不食”、“羊婆奶”、“羊齒林”、“羊勃臍”、“羊石子”、“羊角子”、“羊角豆”、“羊角菜”、“羊角麥”等等，不勝列舉，共有幾十種之多。

　　長期以來，羊成為人們最喜愛的家畜，因此，人們也常常藉助於羊而形成不同的詞，這些詞語可說是各異其趣。

　　自我麻煩或找死，叫作“使羊將狼”;

　　比喻那些殘酷的統治階級、貪官汙吏，人們稱之為“如狼牧羊”;

　　失去小的，得到大的，被形容為“亡羊得牛”，其實是因禍得福。

　　某一地方官多而百姓少，被形容為“十羊九牧”，可以說是誇張而不失其真。

　　一個學習或做事無恆心，沒毅力，難以獲得進步或成功，人們常說，“多歧亡羊”。

　　道家用“黃梁夢”或“南柯一夢”來比喻人生短暫。北宋大文學家歐陽修則用“羊胛熟”來形容時間的短速，他有句詩說：“爾來不覺三十年，歲月才如熟羊胛。”因為古代有一個地名叫做“骨利幹部”，這地方位於瀚海以北，晝長夜短，傍晚剛把羊胛放進鍋子，東方就已破曉了。這個地方大約靠近北極。

　　《水滸傳》第九十九回有一段寫花和尚的：“前面馬靈正在飛行，卻撞著一個胖大和尚，劈面搶來，把馬靈一禪杖打翻，順手牽羊，早把馬靈擒住。”後來比喻人們乘便拿主人家的東西叫作“順手牽羊”。

　　失了羊，趕快修補羊圈，並不為遲，這就是“亡羊補牢”，也就是說在日常各，想辦法趕快補救。

　　溫順，柔弱的羊一旦落入虎群，其後果可相知了，所以人們常把那種弱者落入強者手中或好人落入壞人手裡叫作“羊入虎口”。

　　羊油脂凝結給人一種非常柔潤、細膩、白嫩的感覺，所以人們經常用“白如羊脂”來形容膚色的雪白柔嫩。

　　有些人在平時面目猙獰，氣指頤使、威風凜凜，但一遇到危險的境地，就害怕得立即俯首鞠躬。例如晚清政府在國內百姓面前，則是暴虐殘酷統治，對入侵的外國人則俯首稱臣，甘拜下風，以致使中國喪失了大片國土。所以後人常常稱這種現象為“平時如狼、危時如羊”。

　　另外還有諸如“使羊將狼”、“問羊知馬”、“牧羊讀書”等 順手牽來“羊”字的詞語在生活中屢屢使用。

　　除此之外，還有一些牽“羊”字而成的名詞，如“山羊鬍”、“羊水”、“羊脂玉”、“羊肚蕈”等等。

　　大千世界，無奇不有，自從生肖進入中國人的生活中，就永遠也抹不掉它在文化中留下的印跡。

　　羊為火畜，性好剛，所以天寒地凍時，人們皆喜食羊肉以禦寒安性。羊被宰食，貨少價高，偶有不法之徒為求取暴利，常懸羊頭而售者卻為狗肉，欺詐顧客，俗乃謂“掛羊頭買狗肉”。

　　羊最怕雨水，遇到下小雨即匆匆逃避，而居所如過分潮溼，常會患溼病而暈倒，所以養羊之所，必須以竹木為床棚離地尺餘高，供其居住。是故，臺灣人形容遇小事即焦急手慌亂者“著驚羊”，而在中醫學上以患有痙攣失神，口吐白沫，聲如羊鳴之病叫“羊癲瘋”或“羊角瘋”，原名叫做“癲癇”。

　　羊頭象三叉，因此凡箭統鏃三鐮者，皆稱“羊頭”。古時有一種獨輪小車，一人挽之於前，一人推之於後，叫“羊頭車”。羊角彎曲象旋風的樣子，所以稱旋風為“羊角”，《莊子》中有“摶扶搖羊角上者三萬裡”正是此意。羊角又是“棗樹”的別稱，也是人的“複姓”。用羊毛製成的毛筆叫作“羊毫”，具有柔潤，富於彈性的特點，是書法和畫中國畫的最好用筆。我們常常用“養羊剪毛”與“羊毛出在羊身上”來比喻自己的勞動沒有白費。羊腸子曲折窄小，所以又用“羊腸小徑”或“羊腸鳥道”來比喻道路，危險的環境等。人們還喜歡用“羊尾巴蓋不住屁股”比喻沒本領，用“羝羊觸藩”形容進退兩難。在神話傳說中羊怕虎吃掉，所以披上虎皮以瞞、欺哄虎，以為同類，因此諷刺那些徒有外表的人為“羊質虎皮。”俗話說：“肉包子打狗”是有去無回的意思。

　　羊在西洋的宗教上，基督教把羊形容人性，容易迷失，必須依靠信仰的力量感化，使迷途的羔羊回頭是巖，所以耶酥自稱為牧羊人。而在中國的歷史上，稱“紅羊”為浩劫，國家每遇大難，如宋朝理宗的有一著作中說：“丙午丁未者有一，其年皆值中國有浩劫戰亂之年。”後人以丙屬火，色紅，未肖羊，故名“紅羊劫”。

　　戰國有左伯桃與羊角哀兩個人相識，兩個人一塊到楚國求職，途中遇到下起大雪，他們兩個穿得衣服非常單薄，帶得糧食也不夠兩人吃的了。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。後世於是將最能知心、友誼深厚叫做“羊左”。

　　左器物中有“玉羊”，是“瑞器”。古書上說：“魯哀公使穿井，得一玉羊”孔子曰：“水之精為玉，土之精為羊，此羊肝乃土耳。”玉羊又是月球的別名。酒中有“羊羔美酒”，是山西汾州的產品。中藥中有“羊表”是產自山羊胃中形圓如彈，大小不等，因羊吃百草而結成的，所以俗稱“百草丹”。動物中有“羊頭魚”、“羊肉胞子子蟲”、“羊角石”、“羊蛤”、“羊蠅”、“羊齒石”、“羊駝”。植物中有“羊韭”、“羊宗”、“羊草”、“羊茅”、“羊麻”、“羊粟”、“羊乳”、“羊奚”、“羊蹄”、“羊桃”、“羊秫”、“羊不食”、“羊婆奶”、“羊齒林”、“羊勃臍”、“羊石子”、“羊角子”、“羊角豆”、“羊角菜”、“羊角麥”等等，不勝列舉，共有幾十種之多。

　　客廳是陽宅風水中最重要的一環，是一家人娛樂休閒的場所，同時客廳也是直接吸納從大門進入的氣，因此，客廳的風水佈局很重要，直接影響一家人的感情和氣。如果必須經過一條走廊才能到達客廳，那麼走廊一定要保持整潔，而且照明燈具一定要充足，以免阻礙氣進入客廳。如果是夾層屋設計，客廳應位於下層。

　　客廳的格局最好是正方形或長方形，座椅區不可衝煞到屋角，沙發不可壓梁。如果有突出的屋角放出暗箭，可擺設盆景或傢俱化解。如果客廳呈L形，可用傢俱將之隔成兩個方形區域，視為兩個獨立的房間。如果主人很喜歡鋒利尖銳的物品，例如刀劍、火器、獎牌、動物標本，都不應該掛在牆上。因為這些物品都會產生陰氣，導致爭吵或暴力行為。同樣的也應避免擺設有陵角的檯燈或家居裝飾品。要選擇唯美藝術，能夠讓人心情愉悅的陶瓷檯燈，陶瓷有美好的寓意，藝術性很強，能給家人帶來身心愉悅，也能讓客人來的時候，提高交談的氣氛。

　　風水擺設，客廳的擺設主要是看居住者的生活方式和審美觀而定。最好是請教專業風水師。任何風水吉祥物的擺設都要依據人生八大卻求及個人本命卦的方位。

　　客廳的色彩很重要。最重要的是格局和五行的生克所達成的能量平衡。例如，客廳若位於住宅的西南或東北方位，應用黃色系;如果位於東南方或正東方，應用綠色系;位於北方，應用藍色系;位於南方，應用紅色系;位於西北方或西方，應用白色、銀色或金色。

　　正東方位關係著居住者的健康。在這個區域放置茂盛的植物可促進家人的健康和長壽。

　　正西方關係子孫運勢，五行屬金，喜用色是白色、金色和銀色。金屬雕刻品、六柱中空金屬風鈴、電視和音響都很適合擺在此區域。正南方位佈置好風水會為家庭帶來聲名和肯定，特別是負責生計的家長。正南方屬火行，喜用色是紅色。如果一定要在這個位置擺鏡子，務必要擺一面小鏡子，因為鏡子屬水，而水會滅火，對聲名運勢不利。檢查客廳正北方位的佈置。正北方代表事業運，屬水行，喜用色是藍色或黑色。在這個方位放置屬水的物品對居住者的事業運有幫助，例如魚缸、山水畫、水車等。有小孩正要參加考試，最好注意這個方位的風水佈局。這個區域屬土，喜用色是黃色和土色。陶瓷花瓶等屬土的物品適合用來增強這個區域的能量。強化客廳西北方位的能量，有助於增加貴人運和人際關係。這個區域屬金，所以適合擺放白色、金色或銀色的金屬飾品，例如金屬雕刻品或金屬底座附白色圓形燈罩的檯燈，或是藏龍的陶瓷檯燈。

　　客廳的東南方代表一個家庭的財位。五行屬木，喜用色是綠色，所以在這個方位擺設屬木的物品可有招財效果，其中又以圓葉的綠色植物效果最好。絕對不要擺乾燥花，因為陰氣太重。

　　此處也很適合擺魚缸，因為水能養木，要注意魚缸大小應和客廳空間搭配，過大或過小都不相宜。如果想增進婚姻或戀愛運勢，那麼客廳這個方位最為重要。西南方位屬土，催化的的方法與東北方相同。在此處放置吊燈式的檯燈可增加能量，促進夫妻關係合諧;天然水晶和全家福[最新訊息價格 戶型 點評]照片也有相同效果。

　　客廳風水首重陽光充足、燈光明亮，明亮的客廳主家運旺盛，一切如意。客廳不宜選擇太暗的色調，以免帶來黯淡的家運。陽臺上不宜擺放太多、太高或太濃密的盆栽，以免阻礙光線。

　　不宜在屋內擺放假花假草，有些家庭喜在客廳中擺放許多假花假草，表面上看來雖然賞心悅目，實際上卻易帶給男女主人較重的桃花或婚姻問題;況且更易帶給家中未婚成員婚姻上的阻礙;燈飾的選擇一定要美觀自然，寓意美好，切忌圖案雜亂無章。容易引來虛情假意或遇人不淑的氣運，甚至影響家人的財運、使人投資理財判斷失誤，造成財運不濟的現象。