盤庚死後又傳了十一個王，最後一個王叫做紂(音zhòu)紂原來是一個相當聰敏，
又有勇力的人。他早年曾經親自帶兵和東夷進行一場長期的戰爭。他很有軍事才能，在作戰
中百戰百勝，最後平定了東夷，把商朝的文化傳播到淮水和長江流域一帶。在這件事上，商
紂是起了一定作用的。但是在長期戰爭中，消耗也大，加重了商朝人民的負擔，人民的痛苦
越來越深了。
紂和夏桀一樣，只知道自己享樂，根本不管人民的死活。他沒完沒了地建造宮殿，他在
他的別都朝歌(今河南淇縣)造了一個富麗堂皇的“鹿臺”，把搜刮得來的金銀珍寶都貯藏
在裡面;他又造了一個極大的倉庫，叫做“鉅橋”，把剝削來的糧食堆積起來。他把酒倒在
池裡，把肉掛得像樹林一樣。他和寵姬妲己(妲音dá)過著窮奢極欲的生活。他還用各種
殘酷的刑罰來鎮壓人民。凡是諸侯背叛他或者百姓反對他，他就把人捉起來放在燒紅的銅柱
上烤死。這叫做“炮烙”(音luò )的刑罰。
紂的殘暴行為，加速了商朝的滅亡。這時候，在西部的一個部落卻正在一天天興盛起
來，這就是周。
周本是一個古老的部落。夏朝末年，這個部落在現在陝西、甘肅一帶活動。後來，因為
遭到戎、狄等遊牧部落的侵擾，周部落的首領古公亶父(亶音dǎn)率領周人遷移到岐山
(今陝西岐山縣東北)下的平原定居下來。
到了古公亶父的孫子姬昌(後來稱為周文王)繼位的時候，周部落已經很強大了。周文
王是一個能幹的政治家。他的生活跟紂王正相反。紂王喜歡喝酒、打獵，對人民濫施刑罰。
周文王禁止喝酒，不準貴族打獵，糟蹋莊稼。他鼓勵人民多養牛羊，多種糧食。他還虛心接
待一些有才能的人，因此，一些有才能的人都來投奔他。
周部落強大起來，對商朝是個很大的威脅。有個大臣崇侯虎在紂王面前說周文王的壞
話，說周文王的影響太大了，這樣下去，對商朝不利。
紂王下了一道命令，把周文王拿住，關在羑里(在今河南湯陰縣一帶，羑音yǒu)地
方。周部落的貴族把許多美女、駿馬和別的珍寶，獻給紂王，又送了許多禮物給紂王的親信
大臣。
紂王見了美女珍寶，高興得眉開眼笑，說：“光是一樣就可以贖姬昌了。”立刻把周文
王釋放了。
周文王見紂王昏庸殘暴，喪失民心，就決定討伐商朝。可是他身邊缺少一個有軍事才能
的人來幫助他指揮作戰。他暗暗想辦法物色這種人才。
有一天，周文王坐著車，帶著他兒子和兵士到渭水北岸去打獵。在渭水邊，他看見一個
老頭兒在河岸上坐著釣魚。大隊人馬過去，那個老頭兒只當沒看見，還是安安靜靜釣他的
魚。文王看了很奇怪，就下了車，走到老頭兒跟前，跟他聊起來。
經過一番談話，知道他叫姜尚(又叫呂尚，“呂”是他祖先的封地)，是一個精通兵法
的能人。
文王非常高興，說：“我祖父在世時曾經對我說過，將來會有個了不起的能人幫助你把
周族興盛起來。您正是這樣的人。我的祖父盼望您已經很久了。”說罷，就請姜尚一起回宮。
那老人家理了理鬍子，就跟著文王上了車。
因為姜尚是文王的祖父所盼望的人，所以後來叫他太公望;在民間傳說中，叫他姜太公。
太公望是周文王的好幫手。他一面提倡生產，一面訓練兵馬。周族的勢力越來越大。有
一次，文王問太公望：“我要征伐暴君，您看咱們應當先去征伐哪一國?”
太公望說：“先去征伐密須。”
有人反對他，說：“密須國君厲害得很，恐怕打不過他。”
太公望說：“密須國君虐待老百姓，早已失去民心，他就是再厲害十倍，也用不到怕。”
周文王發兵到了密須，還沒開戰，密須的老百姓先暴動了。他們綁著密須的國君歸附了
文王。
過了三年，文王又發兵征伐崇國(在今陝西省灃水縣)。是商朝西邊最大的一個屬國。
文王滅了崇國，就在那裡築起城牆，建立了都城，叫做豐邑。沒過幾年，周族逐漸佔領了大
部分商朝統治的地區，歸附文王的部落也越來越多了。
但是，周文王並沒有完成滅商的事業。在他打算征伐紂王的時候，害了一場病死了。
1、典故出自晉·苻朗《苻子·方外》，文載：“太公涓釣於隱溪，五十有六年矣，而未嘗得一魚。魯連聞之，往而觀其釣焉。太公涓跪石隱崖，不餌而釣，仰詠俛吟，及暮而釋竿。”
2、今多比喻心甘情願的落入別人的謀劃。類似的故事有“周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨”。
3、典故：
姜太公又稱姜尚，字子牙，東海上人。他是周傾商克殷的首席謀主、最高軍事統帥和西周的開國元勳，是齊國的締造者、齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家和政治家，被稱為“周師齊祖”“百家宗師”，在中國歷史上佔有重要地位。
姜尚出身低微，前半生可以說是漂泊不定、困頓不堪，但是他卻滿腹經綸、壯志凌雲，深信自己能幹一番事業。聽說西伯姬昌尊賢納士、廣施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是來到西歧後，他不是迫不及待地前去毛遂自薦，而是來到渭水北岸的磻溪（今陝西寶雞市陳倉區磻溪鎮）住了下來。此後，他每日垂釣於渭水之上，等待聖明君主的到來。
姜尚的釣法奇特，短幹長線，線系竹鉤，不用誘餌之食，釣杆也不垂到水裡，離水面有三尺高，並且一邊釣魚一邊自言自語，“姜尚釣魚，願者上鉤。”一個叫武吉的樵夫，看到姜子牙不掛魚餌的直魚鉤，嘲諷道：“像你這樣釣魚，別說三年，就是一百年，也釣不到一條魚。”姜尚說：“你只知其一，不知其二。曲中取魚不是大丈夫所為，我寧願在直中取，而不向曲中求。我的魚鉤不是為了釣魚，而是要釣王與侯。”
後來，他果然釣到了周文王姬昌。姬昌興周伐紂迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才幹，他齋食三日，沐浴整衣，抬著聘禮，親自前往磻溪應聘，並封姜尚為相。姜尚輔佐文王，興邦立國，幫助姬昌之子周武王姬發，滅掉了商朝。自己也被武王封於齊地，實現了建功立業的願望。姜子牙釣出的可謂是一條“王候大魚”。
1、“姜太公釣魚，願者上鉤”意思是比喻心甘情願地上當。
2、這句諺語出自十六國前秦將領苻朗的《苻子·方外》。原文：太公涓釣於隱溪，五十有六年矣，而未嘗得一魚。魯連聞之，往而觀其釣焉。太公涓跪石隱崖，不餌而釣，仰詠俛吟，及暮而釋竿。
3、譯文：姜子牙在隱溪釣魚,卻一直沒有釣到魚,這樣的情況已經持續了56年了。魯連聽說了這件事,就過去隱溪那裡看姜子牙釣魚，就看見姜子牙跪在岸邊,釣魚卻不加魚食,只是在那裡吟詠歌唱,到了晚上的時候就放下竿子回去了。
1、歇後語姜太公釣魚——願者上鉤。姜太公用直鉤不掛魚餌垂釣，願意上鉤的魚，就自己上鉤。比喻心甘情願地中別人設下的圈套。
2、姜太公釣魚是發生於商周時期的歷史傳說故事。商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺得自己半百之齡、又和文王沒有交情，很難獲得文王賞識。
3 ...
下一句是願者上鉤。
姜太公釣魚，願者上鉤，比喻心甘情願地上當。典故出自晉朝苻朗的《苻子方外》，文中記載：太公涓釣於隱溪，五十有六年矣，而未嘗得一魚。魯連聞之，往而觀其釣焉。太公涓跪石隱崖，不餌而釣，仰詠俛吟，及暮而釋竿。
姜太公又稱姜尚，字子牙，東海上人。姜尚的釣魚的方法十分奇特，短幹長線，線系直 ...
商朝末年，姜子牙年近八十，卻懷才不遇，只當了一個下大夫。後來他見紂王無道，又受到妲己的迫害，逃出商朝都城朝歌。逃出的他來到渭水邊隱居，天天釣魚。他釣魚與眾不同，杆短線長，鉤直無餌。他一邊釣魚，一邊自言自語道姜太公釣魚，願者上鉤。一天，西伯侯姬昌經過渭水，回西岐去，他早聽說姜子牙是位賢人，就親自來請他到西岐 ...
願者上鉤。該歇後語釋義為以“太公釣魚願者上鉤”等表示心甘情願。多比喻心甘情願落入別人謀劃。類似歇後語有“周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨”。 出自典故出自晉-苻朗《苻子-方外》，文載：太公涓釣於隱溪，五十有六年矣，而未嘗得一魚。魯連聞之，往而觀其釣焉。太公涓跪石隱崖，不餌而釣，仰詠俛吟，及暮而釋竿。
歇後 ...
姜太公釣魚願者上鉤是一句諺語，後面沒有接下去的了。這是出自晉·苻朗《苻子·方外》的典故。這裡說的姜太公就是姜子牙，他本名姜尚，當時釣魚其實是為了釣周文王姬昌。結果後面也是釣到了。
姜太公釣魚—願者上鉤，這裡說的姜太公就是姜子牙，他本名姜尚，也是商朝貴族的後代，但是到他這一代家道已經中落，姜太公年輕時家 ...
姜太公釣魚歇後語的意思是比喻心甘情願地上別人的圈套。歇後語是漢語語彙裡為群眾在生活實踐中所創造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。歇後語由前後兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，後一部分起“後襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去後半截，就可以 ...
1、商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺得自己半百之齡、又和文王沒有交情，很難獲得文王賞識。
2、於是在文王回都途中，在河的一邊，用沒有魚餌的直鉤釣魚。大家知道，魚鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤、不用魚餌，釣到了很多魚。
3、文王見到了，覺得這是奇人（古代人對 ...