威信民族節日慶典

　　主要節日與慶典基本上與漢民族相同。苗族的主要節日有：多為臘月三十日(月小二十九日)掃塵打餈粑過老年，晚，焚材化紙、燃香點燭，敬祭祖宗護神。正月初一晨早過新年，正月初三掃墓，正月十五過大年；農耕始時試牛節，五月初五藥王節，七月十三吃新節，九月九日餈粑節，十月一日牛生節。

　　苗族的慶典主要是花山節。初一晨早，眾人上至林中選一枝葉無損，標緻杉木，焚以紙幣，奉刀頭敬酒，念詞伐回，置於木馬上去皮上彩，主持人燃香點燭，刀頭敬酒，焚財化紙祭告。並選一對原配夫婦各持紅紙傘左右護著花杆，此時鞭炮齊鳴、笙鑼同響，全寨男女老幼齊著盛裝歡天喜地將花杆送到早已擇定景色優美、地勢向陽開闊、環境舒適的花山上立起來。

　　旋即，燃起火塘、鳴三炮，人們以四面八方雲集於花杆下。由歌師唱起花山歌，笙師奏起花山曲。眾男女有的圍著花杆跳起蘆笙舞；有的展開踢雞毛鍵、打雞毛鍵、對歌、盪鞦韆、鬥雞、鬥鳥、賽馬、射弩、登山、賽跑，婦女展示服裝或蠟染、刺繡等活動。花山上熱鬧非常，人如花，歌如潮，共同歌頌美好的未來。每當夕陽西下，人們遊興，樂趣未盡，笙師吹奏辭送曲，主持鳴三炮以示當日活動告一段落，歡樂一天的人們只好依依惜別。爾後，每日晨早，主持者燃香點燭、焚財化紙，鳴三炮以示當日活動開始。花山節沒有規定時間，有的地方根據實際初七日結束；有的地方正月十五日結束；有的地方則是正月不完年不完。

　　花山節結束時，主持人燃香點燭，焚財化紙，刀頭敬酒祭告後，再將花杆放下，眾人將花杆扶定，仍由原來的一對夫婦用紅傘左右護定，抬回主持人家中，將花杆置放於木馬上，主持人刀頭敬酒，焚財化紙祭告，將花杆放於大門前的挑上，主持人置席款待。當年，新主持人於八月十五日按照接送程式將花杆抬立於原定的花山上。次年正月初一日鳴炮共聚。今多於正月初一立，年年輪轉。

　　花山節不論時間長短、規模大小都是祈禱老天保佑，早生貴子、來年風調雨順，吉祥如意，增強毗鄰團結，共唱豐收。時至今日，苗族花山節具有一定規模的有：天池、後山、牛坡坎、茨竹壩、灣子等。其娛樂方式除保持傳統外，新增像棋、撲克、大貳、籃球、乒乓球、羽毛球、拔河等專案。

　　其他的節日基本上與漢族相同。

　　三月三是布依族傳統的民族節日。地區不同。節日的內容也不盡相同。在貴州省貴陽市馬當地區的布依族，將每年的農曆三月三稱為“地委會”節。據布依族老人講，開春以後，地蠶危害莊稼，啃食包穀苗等農作物。於是，在三月初三，他們將炒好的包谷花帶到坡上去祭地蠶。他們在山坡上邊唱山歌邊吃包谷花，據說這樣可以“迷住”地委，堵住它們的嘴，使他們不能咬種子和禾苗。有的地區將這一天作為祭社神、山神的日子。社神是一村或鄰近幾個村共建社們，臨時集資買豬、牛宰殺供祭．供家之日，外人禁止入村。這一天，望漠的布依族要吃三色糯米飯，關嶺地區要做清明粑，貴州省西部地區布依族人民要掃墓。有的地區這天集會唱歌遊玩，進行社交活動。

　　相傳有一家三個親姊妹同嫁在一個寨子裡，日子過得都很好。有一天，外公想去看看外孫，三家的外孫們聽說後都爭著要外公先到自己家去。外公說，在三月初三那天，你們把自己做的最好的糯食帶到寨子路口，看誰家的味道好我就先到誰家去。這天，大女兒家炸了油團，二女兒家打了餈粑，三女兒家做了五色糯米飯，外公來到寨口，把三家的東西開啟一看，五色糯米的色澤鮮豔，味道清香，他最喜歡，於是就先去了三女兒家。從這以後，每到農曆三月初三，布依族家家戶戶都要做花糯米飯來招待親戚朋友，久而久之，便形成了一年一度的三月節。

　　可以說是以祭“老人房”為中心的全民性的祭獻活動。解放前，凡有布依族分佈的地區，幾乎每個材寨都建有專供祭祖的“老人房”。有的放有神牌、香位或掛有皮鼓、銅鼓，平時不許人進出，更早一些時候還有專人守候。每年凡到這一節日前，由村寨輪流承擔祭獻的承頭戶，挨家收集祭獻所需的東西或捐款，天黑前把祭品(包括雞、豬肉、各種熟榮和果品)送至“老人房”內，然後由承頭戶負責祭獻。祭畢，由祭獻者在老人房共享這些祭品。但在祭獻或進食的過程中，有一條傳統的禁忌必須嚴格遵守，那就是不許任何人在這種場合講話、發出笑聲，更不準放屁。據說要是在祭獻中有人發出聲響，就會招致祖先對看管各種野獸的失靈，到時，村寨裡的家禽、牲畜就會遭受野物的偷襲和咬吃。如那一個衝犯了這條禁律，就必須承擔全部重祭的一切費用。有些村寨，習慣上還要在那天上，虐誠地在大門上放一個雞蛋，並面對祭“老人房”的方向表示敬意，到了深夜則由祭獻人分頭到每家門上取回。在此過程中，都不能發出任仍聲響。祭老人房的後兩天，一般均不許幹農活，青年男女也可邀約到寨外山野僻靜處唱歌對調玩耍。無論是聚居區或雜