婦女節為什麼叫女王節+婦女節被稱為女神節女王節由來

　　七夕節是現代的中國情人節嗎

　　七月初七是中國傳統的“七夕節”。

　　有媒體在這一天上街採訪路人，七夕是個什麼節？“中國的情人節”是被說得最多的答案。

　　說“七夕”是中國的情人節，意思是，受訪者知道“情人節”是個什麼節，也知道“情人節”是個西方的節。我們可以用一兩個詞來概括中秋、端午、重陽、春節等傳統節日，卻難以準確描述“七夕”，於是用了“中國的情人節”這個詞，聽者一聽就明白了。

　　真的是一聽就明白了嗎？以西方情人節來類別和概括，實際上是對中國七夕節內涵的削減和窄化。

　　西方情人節最初源起宗教，在詩人的文學想象中才勉強與愛情掛上鉤，真正成為愛情的節日，還要拜現代商業文明所賜。因此，當它流行在國內的年輕人中間時，多以“愛，及以愛之名的消費”為主要內容。

　　七夕節的意思可遠不只如此。“七夕”最早起源《詩經》，“維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。”古人夜觀天象，牛郎星和織女星分隔銀河兩側，一年才能相遇一次，從星象崇拜逐漸演繹出牛郎織女的愛情故事。

　　七夕之美，美在對愛情的禮讚，更美在對家庭和婚姻的熱愛。牛郎織女的故事，男耕女織，生兒育女，是古代和諧家庭的典範，這種對家庭美好生活的描述，幾乎是古代愛情傳說中的共同母題。這體現了中國人重視家庭的文化傳統。海螺姑娘是賢妻，七仙女是甘當凡妻的仙女，連白娘子的心願，也是做一個賢淑的妻子。中國自古是大家庭，妻子不但是愛情的女主角，也是大家庭裡的媳婦，是紅樓夢裡鳳姐式能幹的家庭內務主管。

　　正因這種文化特性，七夕又被稱為乞巧節。七月初七，夏日將逝，女性要為家庭成員準備冬衣，一雙巧手必不可少，這一天，年輕婦女和姑娘們先要向織女禮拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，並以此寄予美好的生活願景。

　　七夕當然與愛情有關，牛郎挑著一對兒女，衝破天神阻隔也要去找織女；白娘子不惜被壓在雷峰塔之下，也要追求與許仙做平凡夫妻。浪漫愛情滋養了更浪漫的詩歌。“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”這樣膾炙人口的詩句，讓七夕的美，既浪漫又心酸。在漫長的文化積累中，七夕已不只是一個節日，2006年它就入選了中國第一批非物質文化遺產。

　　中國式愛情，不只是浪漫的，是更溫熱，更有生活氣，更有家庭責任意識的。中國人用時間來給婚姻命名，50年婚姻被命名為金婚，這對生活、婚姻、愛情和人生的深刻認知，也未必不是將煩瑣的柴米油鹽，用時間織成一場浪漫而漫長的愛情。

　　當代社會，職業女性更為常見，小家庭的樣式也取代了舊式大家庭，女性既不用織布，也不用像海螺姑娘一樣做好飯菜等著愛人歸來。但中國人的家庭觀念仍然很強，美好的家庭生活仍然是人們的美好期待。七夕節就是七夕節，而不是“中國的情人節”。那種“寧可坐在寶馬車上哭，也不坐在腳踏車後座上笑”的愛情觀固然不能被大眾接受，而只談愛情不談責任的“情人”概念，更非中國人普遍的愛情觀。

　　七夕節為什麼被稱為中國的情人節

　　七夕節是牛郎與織女鵲橋相會之日，因此人們把這段美麗的愛情傳說稱之為中國的情人節。

　　在我國，農曆七月初七就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為“乞巧節”或“女兒節”，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

　　在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

　　七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

　　人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

　　女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

　　婦女節為什麼叫女王節 婦女節被稱為女神節女王節由來

　　三八國際勞動婦女節，專門為女性設立的節日。但如果你向女性尤其是90後女性說“婦女節快樂”，她未必高興，因為她更喜歡你稱呼“女王節”、“女神節”。在網路上這種習慣更加流行，“請別叫我婦女”，因為婦女=洗衣粉+清潔劑+黃臉婆……

　　儘管多年以來，女權人士科普“婦女”一詞實為中性詞，但是“婦女”二字還是不受歡迎。我們先來看看“婦女”這個詞為啥不受女性歡迎吧。

　　1、按照詞義正解，婦，指已婚女性;女，未婚女性。婦女，則是已婚、未婚女性的合稱。但是必須要承認的一點是，婦字的本意就是女人持帚，表示灑掃，引申意為服事男人者;女字本意，則是斂手下跪的人形，女，婦人也。

　　儘管女權主義者聲稱，“婦女”是中性詞，但也無法掩蓋詞語的本意。當然，隨著時代發展，現在婦女地位與過去不可同日而語，“婦女”二字本意早就沒人承認了。那麼，為什麼還是有人喜歡叫“女王”、“女神”呢?

　　2、“女王節”、“女神節”實為商家迎合年輕女性的營銷手段。“女王”、“女神”最早從網路流行起來，好事者來自大學校園。年輕的女大學生們發明了這種叫法，引發外界關注，針對年輕女性群體的商家更是推波助瀾。

　　你看現在幾乎所有的商家、所有的營銷文案都已拋棄“婦女”二字，全部用“女王”、“女神”來代替。這種改變又反過來影響到更年輕的一代，似乎不這樣稱呼就是土老帽、不解風情、落伍……婦女也就成了五六十歲以上人的代稱。

　　3、其實，稱呼並不重要。天天捧你當女王、女神的人，也許口頭上並沒有太多花樣，就是實實在在地付出。花言巧語，必有所圖!要麼是為了追求你(愛慕者)，要麼是你追求你的錢(眾商家)。

　　但是，我們常說女人是感性的，她們天生就是喜歡聽讚美之詞。因此，見面後你把“女王”、“女神”、“美女”這麼一大堆詞往她身上使勁砸，不要害怕她承擔不起，就怕你語文功底太差，沒有那麼多詞。

　　隨著時代的發展，我們的詞彙也會與時俱進，只要不違反公序良俗，稱呼什麼並不重要。我們也希望，每一名女性都能成為她所鍾愛之人心中的女王、女神。

　　三八女王節應該怎麼過

　　過節姿勢一：買買買

　　買買買應該是很多人的首選，女人是商場消費的主力軍一點也沒錯，而在這天各種促銷打折活動也早有預告，買買買絕對是主題。

　　什麼淘寶、天貓、京東……放心大膽地買買買，要知道，在某寶上面剁剁手，開心地坐等拆快遞拆到手軟，是日常解壓的最佳方法喔!

　　過節姿勢二：吃吃吃

　　“女王節”，讓那些減肥、節食什麼的都見鬼去吧!做自己的女王，各種美食趴約起來，沒有什麼比品嚐美味的食物，更嗨森的了!

　　過節姿勢三：玩玩玩

　　“女王節”來了，外出遊玩嗨起來，而且還有女生半價或是優惠喔!尤其是可以在大家都上班的時候，出去撒歡，感覺太美妙了——

　　過節姿勢四：閨蜜約會

　　職場媽媽平時上班，週末帶孩子，難得半天假期，有的人就想休息休息，覺得逛街累的很，這裡給您不同的建議。與閨蜜約會，喝喝茶，養養顏，泡泡吧!

　　讓心靈得到放鬆，也是一個很好的選擇。平時沒有時間，難得這個節日只為女人，幾個女人一起交流約會，是很愜意的。

　　過節姿勢五：讀書充電

　　愛安靜喜歡讀書的女生，可能平時一直沒有時間好好看書，您也可以利用這個時間，約會圖書館，做個安安靜靜的女子。

　　圖書館真的是很奇妙的地方，安靜祥和的氛圍讓人很放鬆，又有種積極向上的態度。如果去圖書館不方便的話，找個安靜的角落，拿出自己喜歡的書，享受一個人的慢時光，也是不錯的選擇。

　　過節姿勢六：看展覽

　　美術館啊，博物館都會有不同的展覽，可能你會說我又不懂那些，沒意思。但是不一定要專業才看懂，歷史和美學都是有生命力和影響力的，看著看著就不知覺被感染，受點藝術的薰陶，給自己不同的感受，其實還蠻奇妙的。

　　中元節是不是鬼節的意思

　　中元節是鬼節的意思。

　　漢人於中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統民俗，兩個宗教對這個節日的意義各有不同的解釋，道則強調孝道；佛則著重於為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。中元節的源頭，應與中國古代流行的土地祭祖有關。據說天官生日在正月十五日，稱上元節。其主要職責是為人間賜福。地官生日在七月十五日，稱中元節。其主要職責是為人間赦罪。水官生日在十月十五日，稱為萬元節。其主要職責是為人間解厄。

　　中元節，在農曆七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，成了中國民間最大的鬼節。

　　中元節為什麼被稱為鬼節

　　“七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得託生，纏綿在地獄裡非常苦，想託生，又找不著路。這一天若是有個死鬼託著一盞河燈，就得託生。”作家蕭紅在《呼蘭河傳》中曾這般描寫。

　　在中國民間的傳統觀念中，農曆七月神秘而幽暗，地府鬼門大開，萬鬼都從陰間來到人間，探視親友子孫、或尋求供奉，直到七月底關閉鬼門時才返回。作為禁忌，人們很少選擇在七月舉行結婚、搬家或開幕等喜慶儀式。而這個“鬼月”的高峰，無疑是“七月半”也就是被稱為“中元節”的這個日子。

　　那麼，將“中元節”定義為中國的“鬼節”，合適嗎？

　　中元節從何而來？佛教、道教與世俗的融合“七月半”的產生，可以追溯到古代的時祭，以及與之相關的祖靈崇拜。古時由於生產能力與認識水平有限，人們對於農事的豐收，常寄託於神靈的庇佑。漢代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中雲：“古者歲四祭。四祭者，因四時之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰蒸。”的確，奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收穫的季節，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神享，然後自己品嚐這些勞動的果實，並祈祝來年的好收成。

　　從歷史文獻記載來看，秋嘗祭祖的活動，先秦時代已有之，起先是天子諸侯的事，然後自上而下影響到民間。起初，“秋嘗”的日期並不確定，《禮記·月令》中寫到在孟秋（農曆七月），“是月也，農乃登谷，天子嘗新，先薦寢廟”；後來逐漸固定在七月十五前後——一般是立秋後第一個月圓的望日，秋氣新來的陰盛之時，對於祭祀亡靈，是個很好的選擇。

　　“七月半”也叫“盂蘭盆節”，這個名稱體現了該節的佛教因子。“盂蘭盆”是梵語音譯，意思是解倒懸之難。佛經中有一個“目連救母”的故事，相傳佛祖釋迦牟尼的十大弟子之一目連，其母死後墮於餓鬼道中受苦，目連用神通之眼看到後十分傷心，以缽盛飯運用法力送給母親吃，但是飯一到口邊即化為火焰。佛祖告訴目連，其母罪孽深重，需於每年七月中以百味珍餚果品置於盆中，供養十方眾僧，這樣的功德廣大，才能使他的母親濟度。目連依佛祖之意行事，其母終得解脫。

　　南北朝是佛教傳入中國後興盛發展的時期。“目連救母”這則佛門的孝義故事，也有人說是佛經譯者根據中國孝道文化的改編，但不管怎樣，它很合深受儒家忠孝觀念薰陶的中國民眾的口味。從這個故事出發，本屬於佛教內部的佛臘日（佛曆以此為歲末，七月十六日為歲首）興起了盂蘭盆會，供佛及僧，祭祀亡靈，以報父母生養撫育慈愛的恩惠。因佛教文化的融入和盛行，盂蘭盆會與“七月半”的嘗新祭祖習俗合併，並開始確定了七月十五日在中國節日系統中地位。南朝梁人宗懍在《荊楚歲時記》中及時記述了這一節日的新變化：“七月十五日，僧尼道俗悉營盆供諸寺。”文獻也記載，推崇佛教的梁武帝蕭衍，每年七月十五日入寺送盆供養諸佛。

　　而“七月半”被稱為“中元節”，則是源於道教的說法。道教諸神中有天官、地官、水官，合稱“三官大帝”，他們是天帝派駐人間的代表，分別在“三元日”為天帝檢校人間功罪以定賞罰：天官為正月十五上元賜福，地官為七月十五中元赦罪，水官則為十月十五下元解厄。地官所管為地府，所檢的重點自然是諸路鬼眾了。所以中元之日，眾鬼都要離開冥界，接受考校，有主的鬼回家去，沒主的就遊蕩人間，徘徊在各處找東西吃。道士們在這一天講誦經文，為地官慶賀誕辰，為眾鬼超度，同時信眾們也設齋為祖先求冥福，請地官赦免罪過、早日超生。在統治者推崇道教的唐代，道教的中元節開始興盛，並且逐漸將“中元”固定為節名。