1、子產不毀鄉校屬於歷史散文。
2、子產不毀鄉校，作品出自《左傳·襄公三十一年》。故事包涵著典型的公共關係思想。對於鄉人聚會議政的鄉校，然明主張毀掉，子產不同意，他說，“其所善者，吾則行之，其所惡者，吾則改之，是吾師也。”
3、用今天的話來說，子產把鄉校作為獲取群眾議論政事的反饋資訊的場所，而且注意根據來自公眾的意見，調整自己的政策和行為。子產執政後，重視聽取百姓的議論，還把刑書鑄在鼎上公告於世，努力疏通統治者與被統治者之間的關係，頗得百姓的愛戴，從而使鄭國強盛起來。
1、子產不毀鄉校屬於歷史散文。
2、子產不毀鄉校，作品出自《左傳·襄公三十一年》。故事包涵著典型的公共關係思想。對於鄉人聚會議政的鄉校，然明主張毀掉，子產不同意，他說，“其所善者，吾則行之，其所惡者，吾則改之，是吾師也。”
3、用今天的話來說，子產把鄉校作為獲取群眾議論政事的反饋資訊的場所，而且注意根據來自公眾的意見，調整自己的政策和行為。子產執政後，重視聽取百姓的議論，還把刑書鑄在鼎上公告於世，努力疏通統治者與被統治者之間的關係，頗得百姓的愛戴，從而使鄭國強盛起來。
1、《鄭伯克段於鄢》是春秋時期史學家左丘明創作的一篇散文。
2、這篇文章主要講述魯隱公元年（公元前722年）鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權位而進行的一場你死我活的鬥爭。鄭莊公設計並故意縱容其弟共叔段與其母武姜，其弟驕縱，於是欲奪國君之位，莊公便以此討伐共叔段。莊公怨其母偏心，將母親遷於潁地，後來自己也後悔了，又有潁考叔規勸，母子又重歸於好。
3、全文語言生動簡潔，人物形象飽滿，情節豐富曲折，是一篇極富文學色彩的歷史散文。
屬於歷史故事成語；邯鄲學步，也作“學步邯鄲”，比喻一味地模仿別人，不僅學不到本事，反而把原來的本事也丟了；故事講的是，戰國時期，一個燕國人聽說趙國邯鄲人走姿很漂亮，便來到邯鄲學習邯鄲人走路；未得其能，又忘記自己的走姿，最後爬著回到了燕國；李白詩曰： 壽陵失本步，笑煞邯鄲人；但有學者研究認為，邯鄲學步其實學的不是普通走路的步法，而是學的邯鄲舞步；當時在趙國邯鄲流行一種舞步叫踮屣，是一種類似於現代西方芭蕾舞的點著腳尖跳舞的舞步，非常優美。