傳統和諧思想以物我和諧為目標，以人我和諧為手段，以自我和諧為基礎，將彼此分離、各執一端的三大和諧論，整合為一個體用結合、緊密聯絡的有機整體，從而完成了對和諧思想理論體系的建構。宋明理學或從物我和諧推及人我和諧，同時十分看重人與自然的和諧，認為這是全部人生和諧的現實基礎，是人生修養的終極目標與境界。宋明理學的和諧思想，還集中體現在對孔顏之樂的重視與強調上，孔顏所樂，不僅樂在物我一體，而且樂在人我一體，是個人與宇宙萬物、人類社會的交融合一、協調發展。
傳統和諧思想汲取陰陽五行和天
傳統和諧思想以物我和諧為目標，以人我和諧為手段，以自我和諧為基礎，將彼此分離、各執一端的三大和諧論，整合為一個體用結合、緊密聯絡的有機整體，從而完成了對和諧思想理論體系的建構。宋明理學或從物我和諧推及人我和諧，同時十分看重人與自然的和諧，認為這是全部人生和諧的現實基礎，是人生修養的終極目標與境界。宋明理學的和諧思想，還集中體現在對孔顏之樂的重視與強調上，孔顏所樂，不僅樂在物我一體，而且樂在人我一體，是個人與宇宙萬物、人類社會的交融合一、協調發展。
傳統和諧思想汲取陰陽五行和天
孔子的思想主要講究：忠，孝，禮，義，節。
1、忠：現階段的表現就是忠於國家，也就是愛國主義等具體表現；
2、 孝：現階段突出表現為尊老愛幼，這是我們中華民族的優良傳統；
3、 禮：現階段表現為社會主義精神文明建設，突出表現在請文明，懂禮貌，樹社會新風上；
4、義：現階段主要表現在建設誠信社會的問題上，建設誠信社會對我國的社會主義和諧社會建設至關重要；
5、節：現階段的“節”與古代的“節”多少還是有些區別，它主要表現為“節氣”，做人要有自己的原則，不能因為受到各種誘惑而放棄做人的原則與尊嚴。
總體說來就是講究：忠，孝，禮，義，節。
1、忠：現階段的表現就是忠於國家，忠於集體，忠於單位，忠於家庭。也就是愛國主義，熱愛集體，熱愛家庭，熱愛工作等具體表現。
2、孝：現階段突出表現為尊老愛幼。這是我們中華民族的優良傳統。只有充分認識到老一輩人對我們生活的巨大貢獻，才能更好地做到這一點。而這也使我們自己對今後的老年生活放心的最大的心理保障，因此意義重大。
3、禮：現階段表現為社會主義精神文明建設。突出表現在請文明，懂禮貌，樹社會新風上。這一點與古代的“禮”的含義是有一定的區別的。
4、義：現階段主要表現在建設誠信社會的問題上。對家人，對朋友，對社會，對國家都要講究一個誠信的問題。建設誠信社會對我國的社會主義和諧社會建設至關重要。
5、節：現階段的“節”與古代的“節”多少還是有些區別。它主要表現為“節氣”。做人要有自己的原則。不能做違反原則的事情。