孔子墨子莊子韓非子的思想核心

　　孔子：多數人認為，仁是孔子思想體系的核心.

　　孟子：孟子的思想來源於孔子。孟子把孔子的“仁”發展為“仁政”的學說。

　　莊子：莊子是道家學派的代表人，思想精髓是主張＂道德＂.莊子繼承和發展了老子思想，故歷史上老莊並稱，道家思想又稱為老莊思想。莊子繼承了老子樸素辯證法的積極一面.

　　墨子：墨子把“興天下之利，除天下之害”定為墨家學派總的宗旨。可以說，墨子的一切主要主張，如“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節用”、“節葬”、“非命”、“非樂”等都是以這個宗旨為出發點和依據的.

　　韓非子：韓非子是法家創始人，主張依法治國人人平等的原則.讓法作為君主治理天下的工具.

　　1、《韓非子》是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說“《韓非子》二十卷。”篇數、卷數皆與今本相符，可見今本並無殘缺。

　　2、著作中許多當時的民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。

　　3、韓非子文學特點：韓非子的文章說理精密，文筆犀利，議論透闢，推證事理，切中要害。韓非子的文章構思精巧，描寫大膽，語言幽默，於平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術效果。韓非子還善於用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料，說明抽象的道理，形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻認識。在他文章中出現的很多寓言故事，因其豐富的內涵，生動的故事，成為膾炙人口的成語典故，至今為人們廣泛運用了。

　　1、老子：在政治上,老子主張無為而治、不言之教。在權術上,老子講究物極必反之理；

　　2、墨子：墨子的“非攻”與愛民，墨子主張“兼愛”，其實質是“愛利百姓”，以“興天下大利，除天下之害”為己任；

　　3、韓非子：主張“事在四方，要在中央，民眾的本性是“惡勞而好佚”，要以法來約束民眾，施刑于民，才可“禁奸於為萌”，對於政治，韓非主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”（《韓非子·問田》），“以法為教”（《韓非子·五蠹》），對於臣下，他認為要去“五蠹”，防“八奸”。