search

孔子師郯子的師意思

孔子師郯子的師意思

  意動用法,以……為師。從師,跟從老師學習。出自韓愈的《師說》。韓愈作《師說》的時候,有人以為是在唐德宗貞元十八年(802),這大致是可信的。這年韓愈35歲,剛由洛陽閒居進入國子監,為四門學博士,這是一個“從七品”的學官。但他早已有名。

  師說:古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

  嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?愛其子,擇師而教之;於其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

  聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:三人行,則必有我師。是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳皆通習之,不拘於時,學於餘。餘嘉其能行古道,作《師說》以貽之。

  翻譯:古代求學的人一定有老師。老師,是(可以)依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的,誰能沒有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟從老師(學習),那些成為疑難問題的,就最終不能理解了。生在我前面,他懂得道理本來就早於我,我(應該)跟從(他)把他當作老師;生在我後面,(如果)他懂得的道理也早於我,我(也應該)跟從(他)把他當作老師。從師的傳統,哪裡去考慮他的年齡比我大還是小呢?因此,無論地位高低貴賤,無論年紀大小,道理存在的地方,就是老師存在的地方。唉!(古代)從師(學習)的風尚不流傳已經很久了!想要人沒有疑惑難啊!古代的聖人,他們超出一般人很遠,尚且跟從老師而請教;現在的一般人,他們(的才智)低於聖人很遠,卻以向老師學習為恥。因此聖人就更加聖明,愚人就更加愚昧。聖人之所以能成為聖人,愚人之所以能成為愚人,大概都出於這吧?(人們)愛他們的孩子,就選擇老師來教他;(但是)對於他自己呢,卻以跟從老師(學習)為可恥,真是糊塗啊。那些孩子們的老師,是教他們讀書,(幫助他們)學習斷句的,不是我所說的能傳授那些道理,解答那些疑難問題的。有的(句讀)向老師學習,有的(疑惑)卻不向老師學習,小的方面倒要學習,大的方面反而放棄(不學),我沒看出那種人是明智的。巫醫樂師和各種工匠這些人,不以互相學習為恥。士大夫這類人,(聽到)稱“老師”稱“弟子”的,就成群聚在一起譏笑人家。問他們(為什麼譏笑),就說:“他和他年齡差不多,道德學問也差不多,(以)地位低(的人為師),就覺得羞恥,(以)官職高(的人為師),就近乎諂媚了。”唉!(古代那種)跟從老師學習的風尚不能恢復,(從這些話裡就)可以明白了。巫醫樂師和各種工匠這些人,君子們不屑一提,現在他們的見識竟反而趕不上(這些人),真是令人奇怪啊!聖人沒有固定的老師。孔子曾師從郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子這些人,他們的賢能都比不上孔子。孔子說:幾個人一起走,(其中)一定有(可以當)我的老師(的人)。”因此學生不一定不如老師,老師不一定比學生賢能,聽到的道理有早有晚,學問技藝各有專長,如此罷了。李家的孩子蟠,年齡十七,喜歡古文,六經的經文和傳文都普遍地學習了,不受時俗的拘束,向我學習。我讚許他能夠遵行古人(從師)的途徑,寫這篇《師說》來贈送他。

  鑑賞:文章闡說從師求學的道理,諷刺恥於相師的世態,教育了青年,起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比,反覆論證,論述了從師表學習的必要性和原則,批判了當時社會上“恥學於師”的陋習,表現出非凡的勇氣和鬥爭精神,也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。全文幅雖不長,但涵義深廣,論點鮮明,結構嚴謹,說理透徹,富有較強的說服力和感染力。

郯子之徒其賢不及孔子其的意思

  1、“郯子之徒,其賢不及孔子”中的“其”是代詞,是“他們的”意思 。出自韓愈《師說》。

  2、原文:古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

  嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?愛其子,擇師而教之;於其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

  聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:三人行,則必有我師。是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳皆通習之,不拘於時,學於餘。餘嘉其能行古道,作《師說》以貽之。

師襄子闢席再拜的意思

  “師襄子闢席再拜”的意思是:師襄子離開坐席連行兩次拜禮。

  孔子學鼓琴師襄子,十日不進。師襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已習其曲矣,未得其數也。”有間,曰:“已習其數,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有間,曰:“已習其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其為人也。”有間,有所穆然深思焉,有所怡然高望而遠志焉。曰:“丘得其為人,黯然而黑,幾然而長,眼如望羊,如王四國,非文王其誰能為此也!”師襄子闢席再拜,曰:“師蓋雲《文王操》也。”


教育是什麼意思

  雙師教育源於人大附中“雙師教學”。“所謂‘雙師’,即人大附中的老師是主講老師,組織孩子們進行課堂活動;參與這個專案的各個地區的老師們輔助教學,參與教學的全過程。   實驗開始之前,各個地區的相關教師在人大附中集中培訓。培訓結束後,這些老師再回到本地各自組織教學,人大附中的老師要和他們互相備課,全程交流。 ...

天地國親位是什麼意思

  1、天地君親師是中國儒家祭祀的物件,充分地表現出儒教民眾對天地的感恩、對君師的尊重、對長輩的懷念之情;掛在中堂表示尊重,對重大節氣、事情的烘托。   2、古人的印象中,天是人間禍福的主宰,也是自然的支配者,天在能給人福澤的同時,也能給人災難,能降雨使得人們豐收,也能不降雨讓人們遭到饑荒;人類的一切生存所需 ...

古之學者必有中之什麼意思

  1、古之學者必有師的之釋義:的。   2、“古之學者必有師”這句話出自唐代韓愈的《師說》,整句翻譯為古時候求學問的人一定有老師。   3、《師說》是唐代文學家韓愈創作的一篇議論文。文章闡說從師求學的道理,諷刺恥於相師的世態,教育了青年,起到轉變風氣的作用。 ...

陰陽困28啥意思

  1、陰陽師困28是指:陰陽師手遊中的第28章的困難副本,因為玩家簡略稱呼所以被稱為困28。   2、聊天頻道有人喊“刷困23組隊”意思是:找人一起刷困難難度第23關。“困23組隊”的意義在於:兩人一起刷有經驗值加成,兩人親密值越高,加成越高。 ...

陰陽雙頭號什麼意思

  1、陰陽師雙頭號就是有兩個主屬性和輔屬性都是速度的御魂。   2、在陰陽師中,頭指的是2號位主屬性和輔屬性都是速度的御魂,如果式神的御魂2號位主屬性和副屬性都是速度的話叫做有頭,如果雙速沒有16就叫做斷頭,2號位御魂沒有速度屬性的的式神叫無頭。   3、御魂加成介紹:1號位固定屬性為固定數值的攻擊加成;2 ...

陰陽吸攻擊什麼意思

  1、用攻擊吸取者同調送入墓地後,選擇對方一個開啟的怪獸,怪獸在這個回合結束前攻擊力下降1000點。   2、四件套效果可以看出這是不折不扣的賣隊友首選,死的越多效果越強。不難推測這個的其中之一的用處在於練低等級御魂,帶著吃經驗,炮灰後讓高等級御魂輸出爆炸。 ...

滅絕太是什麼意思

  1、滅絕師太,金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的人物。   2、峨嵋派第三代掌門,郭襄的徒孫。武功高強,手執倚天劍在光明頂一戰斬殺明教教徒甚重。性情剛烈,正邪不兩立,出手極狠,對於敢於違揹她意願的弟子亦不留情(掌斃紀曉芙)。   3、光明頂一役後,六大門派中蒙古人“十香軟筋散”之毒,滅絕師太與六大派一同被俘, ...