孔子所謂禮指什麼

　　1、公元前十一世紀到公元前七七一年是中國歷史上的西周時期。為了加強統治，周王朝初期的統治者實行了“封諸侯，建同姓”的政策，把周王室貴族分封到各地，建立西周的屬國。周武王死後，年幼的成王繼位，武王的弟弟姬旦即周公輔政。

　　2、周公旦是位德才兼備並且忠心耿耿的臣子。周公在“分邦建國”的基礎上“制禮作樂”，總結、繼承、完善，從而系統地建立了一整套有關“禮”“樂”的完善制度。主要有“畿服”制、“爵諡”制、“法”制、“嫡長子繼承”制和“樂”制等。其中最重要的是嫡長子繼承製和貴賤等級制。

　　3、在殷商時，君位的繼承多半是兄終弟及，傳位不定。周公確立的嫡長子繼承製，即以血緣為紐帶，規定周天子的王位由長子繼承。同時把其他庶子分封為諸侯卿大夫。他們與天子的關係是地方與中央、小宗與大宗的關係。周公旦還制定子一系列嚴格的君臣、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤的禮儀制度，以調整中央和地方、王侯與臣民的關係，加強中央政權的統治，這就是所謂的禮樂制度，後來稱“周禮”。

　　實質：適應和維護奴隸主貴族統治的道德規範或奴隸主階級的統治秩序。

　　補充：

　　出自《論語》：“克己復禮為仁。非禮勿視，非禮勿聽。”“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”

　　拓展：

　　儒家鼓吹的理想封建社會秩序是貴賤、尊卑、長幼、親疏有別，要求人們的生活方式和行為符合他們在家族內的身份和社會、政治地位，不同的身份有不同的行為規範，這就是禮。禮具有鮮明的階級性和差別性。

　　1、禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。

　　2、能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？

　　3、禮雲禮雲，玉帛云乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉？

　　4、君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

　　5、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

　　6、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　7、興於詩，立於禮，成於樂。