有朋自遠方來，不亦樂乎。
學而不思則罔，思而不學則殆。
君子喻於義，小人喻於利。
君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
不學禮，無以立。
始吾於人也，聽其言而信其行，今吾於人也，聽其言而觀其行。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
工欲善其事，必先利其器。
敏而好學，不恥下問。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
不患人之不己知，患不知人也。
三人行，必有我師焉。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
學而不厭，誨人不倦。
己所不欲，勿施於人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
玉不琢，不成器；人不學，不知道。
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
1、“智者樂水，仁者樂山”意思是智者的樂像水，仁者的樂像山。
2、“智者樂水，仁者樂山”出自《論語》·雍也篇，子曰：“知（zhì）者樂水，仁者樂山；知（zhì）者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”
3、翻譯。孔子說：“智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山；智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長壽。” 另一理解為 “智者樂，水” ——智者之樂，就像流水一樣，閱盡世間萬物、悠然、淡泊。“仁者樂，山” ——仁者之樂，就像大山一樣，巋然矗立、崇高、安寧。
孔子關於交友的名言：
1、“無友不如己者”，“道不同不相為謀” 對於孔子“無友不如己者”這句話，與孔子的整體思想有牴觸，似不妥，此處的“不如己”訓為“不類己”較善，引申為“與己不同道”之意，與孔子的：“道不同不相與謀”意思相近。在擇友標準上孔子注重的是“志同道合”，朋友要“合志同方營道同求”共弘儒家之仁道，這是由交友的目的所決定。
2、益者三友，損者三友。 朋友有“損”“益”兩種型別，孔子是主張交益友的。古語說，染於蒼則蒼，染於黃則黃；近朱者赤，近墨者黑，可見，與君子或小人交友結果是不同的，與前者受益，與後者受損，擇友不可不慎。
3、“聽其言，觀其行”是孔子瞭解人的方法，認為過去“聽其言而信其行”不對，把它改變為“聽其言觀其行”。透過全面觀察其言行，孔子要了解的是更深層次的東西：動機、思想、品質。
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無是也。
3、多聞，擇其善者而從之，多見而識之。
4、聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。
5、學如不及，猶恐失之。
6、敏而好學，不恥下問。以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。 ...
1、“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”出自《大學》，其意思為大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界；
2、“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”出自《中庸》，其意思為廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行；
3、“見賢思齊焉，見不賢 ...
1、對真理的追求要比對真理的佔有更為可貴。——[德國]萊辛
2、沒有工作簡直受不了，工作使一切美化，思想能創造新的生命。——[瑞典]諾貝爾
3、有本事的人之所以是有本事的人，是因為他們透過失敗得到知識。——薩羅揚
4、一分耕耘，一分收穫，要收穫得好，必須耕耘得好。——徐特立
5、一個人如果 ...
1、芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。
2、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
3、不在其位，不謀其政。
4、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
5、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
6、君子欲訥於言而敏於行。
7、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。
...
民無信不立。
言必行，行必果。
君子一言，駟馬難追。
言必誠信，行必忠正。
言必信，行必果。
知恥近乎勇。
輕千乘之國，而重一言之信。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。
內不欺己，外不欺人。
人而無信，不知其可也。
人無信不立，國無法不安。 ...
1、Victory won’t come to me unless I go to it. 勝利是不會向我走來的，我必須自己走向勝利。—— M. Moore 穆爾
2、True mastery of any skill takes a lifetime.對任何技能的掌握都需要一生的刻苦操練。
3、 ...
每天叫醒你的，不應該是鬧鐘，應該是夢想！
你的世界會有光，那是因為我記憶裡的太陽庇護著你
見己不是，萬善之門。見人不是，諸惡之根。
矯情的話要儘量憋在心裡，天亮了你就會慶幸沒說出口。
常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。
生命太短，沒留時間給遺憾。若不是終點，請微笑一直向前。
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