“仁”的最初含義是指人與人的一種親善關係。孔子把“仁”定義為“愛人”，並解釋說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施於人。”孔子在回答子張問仁時還說，“能行五者於天下，為仁矣”，五者為恭、寬、信、敏、惠。
孔子的中心思想是個仁人的表現是：己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲，勿施於人。
表現在具體的行為上：對父母為孝對兄弟為悌，對朋友為信對國家為忠，對人則有愛心。
“仁”的最初含義是指人與人的一種親善關係。孔子把“仁”定義為“愛人”，並解釋說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施於人。”孔子在回答子張問仁時還說，“能行五者於天下，為仁矣”，五者為恭、寬、信、敏、惠。
孔子的中心思想是個仁人的表現是：己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲，勿施於人。
表現在具體的行為上：對父母為孝對兄弟為悌，對朋友為信對國家為忠，對人則有愛心。
孔子所說的“仁”可從四個方面看：
1、對待“仁”的態度：孔子主張任何人都應該有一種為“仁”的願望，應該誠心誠意去求“仁”，孔子對“仁”的思想的重視，表明“仁”的思想和學說是孔子整個思想體系的價值核心。
2、“仁”的價值內涵：從《論語》中孔子論“仁”來看，其價值內涵主要指“仁”的情感性、自得性而言。孔子的思想是一門關注人的自身發展的學問。
3、“仁”的表現方式：以博大寬厚的胸懷來愛護民眾是“仁”的一種表現方式。這首先是自我認知上的一種昇華。“仁”是實現理想人格過程中不可缺少的東西。
4、“仁”的實踐價值：孔子關於“仁”的思想具有很強的實踐性特徵，將關注的焦點投向社會，時刻關注現實生活中實現人的全面發展問題。
調查內容係指有系統性地針對某類事物進行觀察及測量，其目的無非是希望藉由簡單且標準的程式，而對整體結構有初步的瞭解。
任何調查活動都必須注意到：物件、目的為何；選用方法標準否；結果是否具有代表性。在此，我們的調查活動不外乎是：瞭解某地區的某類生物組成。所以，我們必須知道調查範圍的大小，是要進行整個區域的搜查，還是針對特定區域的抽查；其次，決定調查的物件，而慎選使用的調查方法；最後，再將所調查的資料加以分析，然後討論此結果是否能解答先前的問題。