1、德育----素質教育的重點，孔子一生為培養治國人才而進行賢能教育，在“德、才”兩方面，把“德”放在第一位，以“仁”為出發點，提倡“孝弟忠信，禮義廉恥“，並把“仁義禮智信”作為五常，他認為弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文；
2、勤奮好學、講究方法、注重實效，《論語》中有“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”他十分注重培養學生自覺學習的樂趣，對優秀者給予表揚，對怠惰者給予批評。
孔子之術的核心思想：
1、仁者愛人，這一主張是要求統治階級體察民情，反對苛政。
2、實現愛人，還要遵循忠恕之道，即要遵守己所不欲，勿施於人的要求。
3、克己復禮，要剋制自己，使自己符合禮的要求。
1、孔子是儒家創始人，他的思想核心是“仁”和“禮”。
2、“仁”的主張是“仁者愛人”。這一主張要求統治階級體察民情，反對苛政。孔子認為，要實現“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施於人”的要求。
3、“禮”的主張是“克己復禮”。即要剋制自己，使自己符合“禮”要求，孔子追求的“禮”是西周的等級名分制度，孔子還進一步提出了“正名”的主張，即校正等級秩序，達到貴賤有序。這體現了他政治思想保守的一面。
1、孔子是儒家創始人，他的思想核心是仁、禮。
2、仁的主張是仁者愛人，這一主張是要求統治階級體察民情，反對苛政，孔子認為，要實現愛人，還要遵循忠恕之道，就是己所不欲,勿施於人的要求。
3、禮的主張是克己復禮，這一主張是說要剋制自己。 ...
對於孔子思想核心，目前學術界還存在幾種不同的看法：
多數人認為，仁是孔子思想體系的核心，仁即愛人；一些人認為孔子思想體系的核心是禮，把孔子的學說概括為“禮學”。一般說來，凡是肯定孔子積極作用較多的，都主張仁是孔子思想體系的核心，而對孔子否定較多的，則多強調禮是他思想體系的核心；仁和禮二者在孔子那裡是一 ...
孔子：他提出“仁”的學說，即要求統治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過度壓迫剝削人民，以緩和階級矛盾。他主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。
孟子：孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實體。他說：“誠者，天之道也。”孟子把誠這個道德概念規定為天的本質屬性， ...
孔子的思想核心是“禮”與“仁”。
仁：“仁者愛人”，主張要求統治階級體察民情，反對苛政。要實現“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施於人”的要求。
禮：“克己復禮”，就是要剋制自己，使自己符合“禮”要求。
孔子的財富觀體現在兩大方面，首先孔子個體的財富觀主張喜歡財，並且多多益善；提 ...
1、市場法的核心思想是市場的價值觀。
2、市場法也稱市場價格比較法（market approach），是指透過比較被評估資產與最近售出類似資產的異同，並將類似的市場價格進行調整，從而確定被評估資產價值的一種資產評估方法。
3、市場法是一種最簡單、有效的方法，因為評估過程中的資料直接來源於市場，同時 ...
1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規範等。孔子說：“殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也；其後繼周者，雖百代可知也。”(《論語·學而》)似乎周禮是千秋不變的規範。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其 ...
1、《禮記·哀公問》記載孔子曰：“古之為政，愛人為大。”朱熹在《儀禮經傳通解》做注道：“人為國本，是以為政之道，愛人為大。”愛人為大就是愛民為大，人為國本就是民為國本。孔子認為國家政府的行政應以愛人民為首要目標。
2、《禮記·禮運》記載：“大道之行也，天下為公。”國家大治的時候，天下是百姓所公有的。
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