1、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
5、君子有諸已，而後求諸人。
6、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
7、君子周而不比，小人比而不周。
8、施諸已而不願，亦勿施於人。
9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
10、凡事豫則立，不豫則廢。
1、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
5、君子有諸已，而後求諸人。
6、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
7、君子周而不比，小人比而不周。
8、施諸已而不願，亦勿施於人。
9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
10、凡事豫則立，不豫則廢。
1、原文：子曰：“學而時習之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎? 《學而》
譯文：孔子說:學習了(知識),然後按一定的時間去實習(溫習)它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠處(到這裡)來,不也快樂嗎 人家不瞭解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 ？
2、原文：曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 《學而》
譯文：曾子說:我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是複習過呢 ？
3、原文：子曰：“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)
譯文：孔子說:在溫習舊知識後,能有新體會,新發現,憑藉這一點就可以當老師了。
4、原文：子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”(《為政》)
譯文：孔子說:只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會有害。
5、原文：子曰：“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”(《為政》)
譯文：孔子說:由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧。
6、原文：子曰：“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”
譯文：孔子說:看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病。
7、原文：子曰：“三人行,必有我師焉；擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》)
譯文：孔子說:幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正。
8、原文：曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?” （《泰伯》）
譯文：曾子說:士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠。把實現仁的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,(路)不也(走得)很遙遠嗎
9、原文：子曰：“歲寒,然後知松柏之後凋也。” 《子罕》 孔子說:(到了)一年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)樹是最後凋謝的.
譯文：孔子說:(碰上)寒冷的冬天,這以後(才)知道松柏樹是最後落葉的。
10、原文：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施於人。”《衛靈公》
譯文：子貢問道:有沒有一句可以終身奉行的話 孔子說:那大概是恕(道)吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上。
一、推理小說的十誡為：
是天主教蒙席，資深編輯暨作家隆納德諾克斯於1928年定下的推理小說原則。十誡內容主要環繞故事脈胳的鋪排、角色型別和性格。其中不乏有些錯誤的認知，但在古典推理的黃金期時曾被奉為圭臬。不過隨著推理小說寫作方式與風格的演變，有作者會刻意違背十誡的內容來寫，而目前推理小說作家在寫作時都不會刻意遵守十誡的內容；
二、推理小說的二十條為：
二十條是在十誡的基礎上拓展的，即是線：索交代清楚；前文埋下伏筆；不應扯上曖昧和愛情；罪犯不是偵探本人；破案靠邏輯推理；有一個偵探；罪案應人關注；破案的方法合情合理；主角只有一個；罪犯是舉足輕重的人物；兇手是不易受到懷疑的人物；罪犯只宜有一個；不能有黑社會內容；犯罪和破案的方法合乎科學；構思合情合理；語言精簡；兇手不能是職業罪犯；故事有看點；謀殺出於私人動機；手法新穎。