1、學而時習之，不亦說乎？
2、巧言令色，鮮矣仁！
3、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
4、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
5、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6、溫故而知新，可以為師矣。
7、學而不思則罔，思而不學則殆。
8、知之為知之，不知為不知，是知也。
9、人而無信，不知其可也。
10、朝聞道，夕死可矣。
11、父母在，不遠遊，遊必有方。
12、始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。
13、敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
司馬懿的名言如下：
夫將兵者，不戰則守，不守則走，不走則逃，不逃則死。夫處世之道，亦即應變之術，豈可偏執一端？用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機應變。為人者，有大度成大器矣！亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。
1、君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。
含義：您住在北方，我們住在南方，即使風把牛馬吹散走失，也不會跑到彼此境內。
應用：表示毫不相干、八杆子打不著的事情。成語“風馬牛不相及”即出此處。“風馬牛耳”意同。類似詞語如：生拉硬扯、牽強附會、穿鑿附會、驢唇不對馬嘴，等。
2、以此眾戰，誰能御之？以此攻城，何城不克？
含義：用這樣的軍隊來作戰，誰能抵禦得了？用這樣的軍隊來攻城，哪個城攻不下？
應用：表示強烈的信心與得意，並含有威懾對方的意思。此排比很見氣勢，後世多有效仿。如駱賓王《為徐敬業討武曌檄》中有：“以此制敵，何敵不摧？以此圖功，何功不克？”相當於現在的“威武之師”、“雄壯之師”、“攻無不克”、“戰無不勝”。
3、若以德綏諸侯，誰敢不服？若以力雖眾，無所用之。
含義：如果用德行來安撫諸侯，誰敢不服從？如果憑藉武力即使軍隊再多，也是沒有用的。
應用：表示對德行的重視，與對武力的輕蔑。此句是上句的對答，但單獨抽出也是成立、適用的。如《孟子·公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。”從此還產生出“以德服人”與“心悅誠服”兩個成語。
1、真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。
2、友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承並不能得到它，友誼只能用忠實去鞏固。
3、在選擇職業時，我們應該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美。
4、時間是人類發展的空間。
5、時間就是能力等待發展的地盤。
6、勞動創造世界。
7、你能否對 ...
1、冷酷無情的理智是一把除了搗毀之外毫無用處的錘子，它有時就像冷酷的心一樣有害和可恨。
2、人生最大的快樂不在於佔有什麼，而在於追求什麼的過程中。
3、金錢這東西，只要能夠一人的生活就行了，若是多了它會成為遏制人才能的禍害。
4、不尊重別人的自尊心，就好像一顆經不住陽光的寶石。
5、在這個 ...
1、若無某種大膽放肆的猜測，一般是不可能有知識的進度的。
2、寧可少些，但要好些。
3、給我最大快樂的，不是已懂得知識，而是不斷的學習；不是已有的東西，而是不斷的獲取；不是已達到的高度，而是繼續不斷的攀登。
4、二分之一個證明等於0。
5、你，自然，是我的女神，我對你的規律的貢獻是有限的。 ...
1、一部分兒童有思考的習慣，而教育的目的在於剷除他們的這種習慣；
2、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望；
3、從偉大的認知能力、無私的心情結合之中最易於產生出思想智慧來；
4、良好的人生是受行動和智慧指導的，偉大的事業是根源於堅韌不斷地工作，以 ...
孔子關於交友的名言：
1、“無友不如己者”，“道不同不相為謀” 對於孔子“無友不如己者”這句話，與孔子的整體思想有牴觸，似不妥，此處的“不如己”訓為“不類己”較善，引申為“與己不同道”之意，與孔子的：“道不同不相與謀”意思相近。在擇友標準上孔子注重的是“志同道合”，朋友要“合志同方營道同求”共弘儒家之 ...
1、“上善若水，水善利萬物而不爭。”
2、“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。”
3、“千里之行，始於足下。”
4、“知人者智，自知者明。”
5、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
6、“天下難事，必做於易；天下大事，必做於細。”
7、“強行者有志。”
8、“ ...
1、溫故而知新，可以為師矣；
2、生而知之者上也，學而知之者次也。困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣；
3、 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也；
4、發憤忘食，樂以忘憂不知老之將至云爾；
5、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲；
6、 恭而無禮則勞 ...