《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等；
孔子在《論語》中的故事：孔子生活的年代已有豐富的歷史文化典籍。但由於年代久遠，這些典籍在流傳過程中破損散佚，殘缺不全。孔子一方面出於教學的需要，一方面作為知識淵博的學者，他感到自己有責任將這些珍貴的遺產進行整理編撰，以便於系統的研究。它教育人們把握好學與行的關係，亦是做學問與做人的原則。博學不能散漫無狀，在博學的基礎上要“約之以禮”。要將博學來的知識，用一種文化精神、理論原則來統率規範。為此人們不僅需廣泛地學習知識，還要把知識上升到精神的層面。
天地之性，人為貴，人之行，莫大於孝。
父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。
弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。
父母在，不遠遊，遊必有方。
父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎。
色難，有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。
1、《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
2、《論語》是儒家經典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
3、《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”；
4、《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。清朝趙翼解釋說：“語者，聖人之語言，論者，諸儒之討論也。”其實，“論”又有纂的意思，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。
5、作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅永珍，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的範疇：倫理道德範疇——仁，社會政治範疇——禮，認識方法論範疇——中庸。
6、仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是“仁”。孔子確立的仁的範疇，進而將禮闡述為適應仁、表達仁的一種合理的社會關係與待人接物的規範，進而明確“中庸”的系統方法論原則。“仁”是《論語》的思想核心。