海內存知己的下一句是天涯若比鄰。出自唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》：城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
譯文：
雄偉長安城由三秦之地拱衛，透過那風雲煙霧遙望著五津。
和你離別心中懷著無限情意，因為我們同是在宦海中浮沉。
只要在世上還有你這個知己，縱使遠在天涯也如近在比鄰。
絕不要在岔路口上分手之時，像小兒女那樣悲傷淚溼佩巾。
賞析：
此詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調相承，以實轉虛，文情跌宕。第三聯“海內存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，尾聯點出“送”的主題。全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。送別詩中的悲涼悽愴之氣，音調明快爽朗，語言清新高遠，內容獨樹碑石。此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態，體現出詩人高遠的志向、豁達的情趣和曠達的胸懷。
“心存善念”的下一句是“必有善行”，這兩句話的意思是心中時常保留著行善的念頭，自然做出來的事情就是善事。此文出自明代·佚名《增廣賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。
《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。
1、海內存知己的下一句是：天涯若比鄰，這是《送杜少府之任蜀州》中的詩句。
2、作品原文：《送杜少府之任蜀州》 唐代王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
3、《送杜少府之任蜀州》譯文：（即將告別）由三秦之地護衛的長安城，遙望蜀州，只見風煙迷茫。（我）與你都充滿著離別愁意，（因為我們）都是遠離家鄉，外出做官的人。只要四海之中有了解自己的人，即使遠在天涯海角也好似親密近鄰。（我們）不要在分手的岔路上因離別而感到悲傷，就像那些青年男女一樣地流淚沾溼衣襟。
無事獻殷勤非奸既盜，下一句：多情知寂寞不俗又生；有心知寂寞不武當山；有心開自在莫道不閒；有心知寂寞不好還家。
獻殷勤，漢語詞彙。釋義：為討好別人而細心伺候﹑奉承。
漢語，即漢族的語言，又稱華言、華語、中國話，是中國通用語言、漢語族諸語言通稱、國際通用語言之一，屬漢藏語系。 ...
存在即合理，合理即存在。
黑格爾認為，世界是絕對理念的自我展現，因此理念和存在絕對同一，所以才有的上述名言。從哲學史上看，萊布尼茨對黑格爾產生的影響很大，其認為一切事物要麼是符合矛盾律，即邏輯規律；要麼是符合充足理由律，即經驗規律。
而按照黑格爾的觀點，既然世間的一切都是由絕對理念一以貫之的，那麼 ...
志當存高遠下句是：慕先賢，絕情慾，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存。
原文：
《諸葛亮集．誡外甥書》
夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏 ...
呼之即來揮之即去的下一句是雖自謂賁育亦不能奪之矣，意思是叫他來就來，叫他走就走，形容統治階級對下屬任意使喚。也作招之即來，揮之即去。出自《史記·汲鄭列傳》。
《汲鄭列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記》中。包羅永珍，而又融會貫通，脈絡清晰，“王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行”， ...
“志當存高遠”並沒有標準的下句，因為原文不是對仗式的句式。
該句出自《諸葛亮集·誡外生書》：“夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。”
這句話的意思是：一個人應當有高尚遠大的志向，仰慕先賢，戒絕情慾，拋棄阻礙前進的因素，使先賢的志向，在自己身上顯著地得到存留，在 ...
“志當存高遠”並沒有標準的下句，因為原文不是對仗式的句式。
該句出自《諸葛亮集·誡外生書》：“夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。”
這句話的意思是：一個人應當有高尚遠大的志向，仰慕先賢，戒絕情慾，拋棄阻礙前進的因素，使先賢的志向，在自己身上顯著地得到存留，在 ...
心存感恩下一句是勵志你我。意思是：心裡時刻懷揣著感恩之情懷的人，持著感激生活之情，勇往直前，永不頹廢放棄生活。感恩的意思是對別人所給的幫助表示感激，是對他人幫助的回報。
1、感恩是一種處世哲學，也是生活中的大智慧。一個智慧的人，不應該為自己沒有的東西斤斤計較，也不應該一味索取和使自己的私慾膨脹。
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