孝道是傳統文化符號。中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：“善事父母為孝”。漢代賈誼的《新書》界定為“子愛利親謂之孝”。東漢許慎在《說文解字》的解釋：“善事父母者，從老省、從子，子承老也”。
“孝”作為一個倫理觀念正式提出是在西周。在西周，孝的含義有：
1、尊祖敬宗。施孝（盡孝）的方式主要是祭祀，在宗廟透過奉獻供品祭祀祖先，盡孝的物件是死去的人，這帶一定的宗教形式。
2、傳宗接代。在周朝的人們看來，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續下去，生生不息。總之，西周時期的孝是一種封建宗教倫理。
植樹節是傳統節日嗎 植樹節是不是傳統文化
植樹節不是傳統節日，更不是傳統文化。中國的傳統節日主要有春節、元宵節、龍抬頭(二月二)、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、冬至節、除夕等。
近代植樹節則最早由美國的內布拉斯加州發起。19世紀以前，內布拉斯加州是一片荒蕪的平原，樹木稀少，黃沙漫天。1872年，美國著名農學家朱利葉斯·斯特林·莫爾頓提議在內布拉斯加州規定植樹節，動員人民有計劃地植樹造林。當時州農業局透過決議採納了這一提議，並由州長親自規定今後每年4月份的第三個星期三為植樹節。
在我國，植樹節來源於孫中山，1915年7月，在孫中山的倡議下，當時的北洋政府正式下令，規定了以每年清明節為植樹節。1925年3月12日，孫中山先生逝世。1928年，為紀念孫中山逝世三週年，國民政府舉行了植樹式。後為了紀念孫中山先生，把他逝世的那天，即3月12日定為植樹節。
1979年2月，在鄧小平提議下，第五屆全國人大常委會第六次會議根據國務院的提議，正式通過了將每年的3月12日定為中國植樹節的決議。
植樹文化是什麼
植樹造林不僅可以綠化和美化家園，同時還可以起到擴大山林資源、防止水土流失、保護農田、調節氣候、促進經濟發展等作用，是一項利於當代、造福子孫的宏偉工程。為了保護林業資源，美化環境，保持生態平衡，世界上很多國家都根據本國實際情況設立了植樹節，如印度每年7月第一週為植樹節;朝鮮每年4月6日為植樹節;泰國把國慶節定為植樹節;菲律賓每年9月第二個星期六為植樹節;義大利每年11月21日為植樹節;美國各州都有植樹節，但由於各地氣候差異，全國無統一日期;巴西每年9月21日為植樹節;哥倫比亞每年10月12日為植樹節;薩爾瓦多植樹節和教師節合在一起，每年6月21日舉行;埃及每年9月至11月為植樹節。
在這些國家中，美國的植樹節最早，已有130多年的歷史。1872年4月10日，由內布拉斯加州一新聞記者發起美國第一個植樹節。當天，內布拉斯加州全境種樹超過100萬棵。它正式成立由J. Sterling Morton(J.斯特林莫頓)在1872年的內布拉斯加州。到20世紀20年代每個美國公眾已透過國家法律，宣佈某一天為植樹節或植樹節和伯德日紀念活動。由於日期不同，建立了根據氣候和適當的種植時間。植樹節是一個假期，有一個國際遵守和很多國家的認同。在美國，是全國植樹節慶祝4月第四個星期五。有些州慶祝選擇在不同的日期對應的最佳時機植樹地區植樹節。
巴西是一個森林資源極為豐富的國家，世界上最大的熱帶雨林亞馬孫森林的近五分之三在巴西境內，全國森林覆蓋率為52%以上。儘管如此，巴西人仍然不忘植樹造林。巴西政府對森林資源採取合理開發的同時積極鼓勵人們植樹造林。
為了積極面對全球氣候變暖的威脅，聯合國環境規劃署2006年11月8日在內羅畢發起“為地球植樹：10億棵樹運動”。這一運動計劃2007年在全球種植最少10億棵樹。
隨著人們的環保意識不斷增強，並積極投身植樹造林活動，人類生存的環境將會得到不斷的改善。
據聯合國統計，世界上已有50多個國家設立了植樹節。由於各國國情和地理位置不同，植樹節在各國的稱呼和時間也不相同，如日本稱為“樹木節”和“綠化周”;以色列稱“樹木的新年日”;緬甸稱為“植樹月”;冰島稱為“學生植樹日”;印度稱為“全國植樹節”;法國稱為“全國樹木日”;加拿大稱為“森林周”。
植樹的意義
植樹在宏觀環保，微觀生態環境，經濟價值，精神需求層面有重要價值。
每年地球上砍伐的樹木可達50,000平方英里。每年大氣中人為源的碳排放量大約有4-5億噸，而“去森林化”造成的碳排放則佔25---30%。習近平說：“植樹造林是實現天藍、地綠、水淨的重要途徑，是最普惠的民生工程。要堅持全國動員、全民動手植樹造林，努力把建設美麗中國化為人民自覺行動。”
樹木不僅可以涵養、維持本地水迴圈，還可以富集、轉化許多土壤環境中存在的重金屬和有機汙染物。在城市生態系統中，樹木是絕妙的“噪音屏障”和熱量的“緩衝帶”，使得人居環境冬暖夏涼。
印度加爾各答農業大學德斯教授對一棵樹的經濟價值進行計算。一顆50年樹齡的樹，累計產生氧氣的價值約31,200美元，吸收有害氣體、防止大氣汙染的價值約62,500美元，為鳥類及其他動物提供繁衍場所的價值為31,250美元，等等，總計約196,000美元。
人居環境中樹木的存在當然也會增添人們心中的幸福感和愉悅感。種樹更是一種生命的儀式，是一種積澱、一種紀念、一種傳承。
1、漢服是中國的傳統文化。漢服，全稱是漢民族傳統服飾，是以華夏禮儀文化為中心，透過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格的傳統服飾，其明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中華民族的優秀傳統文化之一。
2、漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，透過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
3、與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。如《馬王堆三號墓遣冊》關於“漢服”最早的記載：“簡四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》裡的冠服體系；而成書於唐朝的《蠻書》的記載：“初襲漢服，後稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其餘無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度。
4、漢服“始於黃帝，備於堯舜”，源自黃帝制冕服。定型於周朝，並透過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的。漢服還透過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。